Comunidad Amén

Indignados, también en Comunidad

2011-05-21T08:41:00.003+02:00

Con estas caritas de sueño hemos amanecido hoy en la Plaza de la Constitución de Huelva.

Más allá de las razones concretas de cada uno de los asistentes a esta pacífica y muy dialogante concentración, para nosotros era importante estar hoy con quienes manifiestan su esperanza en que las cosas pueden ser de otra forma, con quienes alzan su voz (a tiempo y a destiempo) para poner en claro que hay muchos pecados de acción y de omisión en nuestra forma de gestionar la vida común.

Compartir con otros desde una motivación cristiana este momento de protesta ha sido una experiencia muy gratificante. Lástima que no hayamos podido estar todos físicamente juntos por la necesidad de seguir cuidando en todo momento a los pequeñines. No obstante, en la intención no nos hemos separado ni un pelo.

Encuentro de Reflexión sobre la Vida Común

2011-05-21T08:36:00.004+02:00

En estos meses que el blog está un poco parado han pasado muchas cosas en la vida de la Comunidad. Una de ellas, muy interesante, fue el Enc. de Reflexión sobre la Vida Común que tuvo lugar en Tierra Esperanza en el puente de Mayo.

Con ponencias de Joaquín Sierra, Jesusa Arija y Pedro Barranco, una asistencia humilde pero de gran calidad pudo pensar durante un par de días acerca de la importancia que tiene la oración en nuestras vidas puestas en común intentando ser cristianos.

Encuentro de Oración del Secretariado de Comunidades

2011-03-22T16:03:00.007+01:00

El pasado sábado 19 de Febrero las Comunidades de Vida de la Diócesis de Huelva se reunieron en el Seminario Diocesano para realizar un Encuentro de Oración que estuvo abierto a toda la Diócesis.

Los integrantes de las comunidades Pueblo de Dios, Tierra Esperanza, Nueva Tierra, Malkut y Amén estuvieron acompañados en el inicio del Encuentro por el Vicario General, Baldomero Rodríguez, quien les describió el organigrama de la Diócesis y la situación que estas comunidades ocupan en él. Posteriormente tuvo lugar una mesa redonda en la que distintos miembros de estas comunidades compartieron sus reflexiones y experiencias acerca de los muchos años vividos de oración comunitaria.

Dos momentos de oración fueron, a continuación, el plato fuerte de la mañana. Después de la comida los niños tuvieron su propio espacio de oración, en el que descubrieron la importancia de no ocultar la luz de Dios que hay dentro de nosotros.

El día terminó con la eucaristía, presidida por Baldomero Rodríguez, que fue el mejor colofón para una jornada intensa y gozosa en la que se disfrutó de la oración y de la compañía de los hermanos, gracias a la hospitalidad del Seminario.

De niños

2011-03-22T15:47:00.005+01:00

Que este blog cada vez parece más una biblioteca es innegable. Que los libros que aparecen en ella son, al menos, interesantes, creo que también. Estos son los últimos en pasar por mis neuronas, con mucho gusto.

El primero de ellos, "Cuando los niños dicen ¡Basta!" (Fundación Germán Ruipérez, 2003), del pedagogo y dibujante italiano Francesco Tonucci, es magnífico. Cuantas utopías sensatas en tan pocas y agradables páginas. Para todos los padres, maestros, profesores y adultos en general, me parece una lectura imprescindible. No sólo porque abrirá nuestras mentes a evidencias que han quedado tapadas por la herrumbre del consumo, sino porque, y esta es su principal virtud, da pie a una transformación plausible de nuestro mundo cotidiano (el único que existe).

El segundo, "Bajo presión" (RBA, 2009), del escritor Carl Honoré, no tiene la fuerza de la experiencia que avala a Tonucci pero no deja de ser también, con un estilo más anglosajón (y por qué no, más comercial), muy interesante. Ambos replantean algunas de las "verdades" esenciales de nuestro actual ideario como padres y educadores, y ponen patas arriba, también para nosotros los cristianos, el escenario sobre el que estamos montando el teatro de nuestras vidas y las de nuestros hijos.

Que ustedes los disfruten.

Juan Diego González,

C. Amén.

A. GARCÍA INDA, B.ARIZTI MARTÍN: Los hermanos Berrigan, Fundación E. Mounier, 2010

2011-02-06T21:51:00.005+01:00

¿No es verdad que hay libros minúsculos mucho más oportunos y acertados que otros extraordinariamente voluminosos?

Desde luego, el caso de esta obrita dedicada a dos hermanos sacerdotes norteamericanos me hace pensar que sí. En apenas 140 páginas (de tamaño pequeño) Andrés García Inda Y Bárbara Arizti Martín han sido capaces de presentarnos, de forma amena y documentada a la vez, una biografía de Philip y Daniel Berrigan. Sacerdote josefita el primero y jesuita el segundo, los Berrigan desarrollaron a lo largo de la segunda mitad del siglo XX una intensa labor de agitación en favor de la paz, que les hizo padecer persecución y cárcel.

Pensar en dos sacerdotes agitadores en estos tiempos quizás se nos haga difícil. Tanto como se les podía hacer a los católicos de los sesenta y setenta cuando estos sacerdotes eran identificados como ciudadanos estadounidenses. Si hubieran estado en Perú, Brasil o Chile no hubieran sorprendido a nadie, pero en el mismo corazón de los USA que dos curas católicos se dedicasen a entrar en oficinas gubernamentales, robar los expedientes de reclutamiento de los jóvenes que habían de ir a la guerra de Vietnam y quemarlos después en la puerta de esas oficinas, no podía menos que suponer un revulsivo y una seria prueba de fe. Michel de Certeau (jesuita y protagonista de otro modo, más literario, de enfrentamiento con el orden establecido) subrayó, ya en el año 1968, que con estas acciones los Berrigan rompían con toda una geografía de la subversión.

Os invito a que dediquéis un ratito a esta lectura. No habrá de defraudaros.

Un saludo.

Juan Diego González,

C. Amén.

La conversión

2011-01-08T00:23:00.004+01:00

Durante estos últimos años vengo oyendo, como por rachas, discusiones sobre ciertas "raíces cristianas de Europa". Lejos de saber yo si los continentes (o subcontinentes, en este caso) tienen raíces o no, la verdad es que me llama la atención el hecho cierto de que la relación entre religión y cultura es mucho más estrecha de lo que se aprecia en ocasiones. Si la cultura es el conjunto de herramientas que expresa la forma en que un pueblo entiende el mundo, la religión expresa, a su manera, la forma en que se enfrenta con todo aquello que no entiende. Es un espacio para el misterio y para la apertura a lo que nos supera. Por eso religión y cultura, para responder a sus objetivos esenciales, deben encontrarse en un diálogo siempre cercano pero también tenso.

Quizás en estos días ponemos más importancia en la tensión que en la cercanía y por eso me ha resultado muy grato encontrar un hueco esta Navidad para disfrutar viendo "Cuento de Navidad", basada en el título homónimo de Dickens. Tras verla me ha sido imposible no pensar en la importancia que estos pequeños momentos narrativos tienen en nuestras vidas, especialmente, como piezas de ese diálogo entre fe y cultura. En el caso concreto de esta película creo que es central la posibilidad que da de percibir como creíble el fenómeno de la conversión.

Los cristianos que nos decimos serios hemos tenido muy a menudo esta palabra en la boca (sobre todo a lo largo de nuestra juventud) y, por lo que a mi respecta al menos, facilmente dejamos de reflexionar sobre ella y de frecuentarla, a medida que nos vamos sintiendo más seguros de estar en el "camino correcto". Sin embargo, contemplar las andanzas del viejo Scrooge descerraja más de uno de los candados de esa seguridad y vuelve a poner sobre la mesa la posibilidad de cambiar de vida tras un encuentro fundamental. Es algo que cualquier cristiano pensará en cuanto vea la película. Pero su gran mérito dialógico está, en mi opinión, en que genera en nuestro ambiente cultural una perspectiva que permite creer que es posible que la vida de alguien (por más endurecido que esté por la edad, el dolor o la soledad) puede cambiar si es "tocado" de forma adecuada.

El equipo que forman Dickens y Disney, en esta Navidad posmoderna y ya casi laica a fuerza de compras, abre una puerta para que los cristianos de hoy pongamos al descubierto nuestra fe y nuestra esperanza en que la conversión que se nos ofrece es posible. Más allá de las raíces, el árbol de la Iglesia puede encontrar en estas minucias semillas que ir esparciendo por Europa.

Juan Diego González

C. Amén

H. D. THOREAU: Desobediencia civil y otros escritos, Alianza, 2005

2010-12-08T10:48:00.002+01:00

Pocos autores me han transmitido nunca tanta autenticidad como Henry David Thoreau. Lo descubrí, gracias a Ramiro Pinilla, en su magistral Walden o la vida en los bosques, y de la mano me trajo, además de una lectura inolvidable, la gran amistad de Antonio Lastra, su traductor y uno de los scholars más sinceros que ha dado nuestro país.

Más tarde llegué a esta verdadera "Biblia revolucionaria" que es Desobediencia civil. En ella se muestra, con un lenguaje del siglo XIX, la plasmación práctica de aquel dicho de San Agustín: "ama y haz lo que quieras", y también "si una ley no es justa no me obliga". En los cuatro textos reunidos aquí, Thoreau expresa, in crescendo, su voluntad de no dejar que un Estado, por la sola razón de tener más fuerza bruta, doblegue su conciencia. Conciencia que se enfrentaba en sus días a la encrucijada norteamericana que supuso la esclavitud. Cuantas veces, desde este rincón polvoriento de Europa, olvidamos las luchas que hombres y mujeres americanos (cristianos en muchos casos) han librado en pos de la libertad, de la justicia, del Reino de Dios en suma. Leer a Thoreau con atención puede curarnos de ese antiamericanismo tan rancio que muchas veces asoma en nuestras conversaciones, sin dejar, por ello, de cultivar una conciencia crítica, una lengua valiente y un cuerpo dispuesto a padecer las acciones de las mismas.

Realmente creo que ningún cristiano de nuestro tiempo debe perder la oportunidad de encontrarse con el cuestionamiento radical que Thoreau puede ofrecerle. Este brevísimo libro puede zarandearle, él solo, como mil libros de autoayuda juntos.

Juan Diego González,

C. Amén.

Sobre el matrimonio

2010-11-08T17:07:00.002+01:00

El vídeo habla solo.

Plantando sombra

2010-10-16T21:33:00.005+02:00

Hoy, gracias a la generosidad de Mary y Jose, hemos podido plantar una buena dosis de sombra futura en el campito Amén. Nada menos que catorce casuarinas (de diversos tamaños), cuatro pequeños algarrobos, dos álamos negros de buen porte y un hermoso cinamomo, y también margaritas y lavanda.

Además de ser una magnífica oportunidad para disfrutar de un día estupendo con los niños, la plantación ha resultado ser la mejor monición para las lecturas de la Eucaristía de hoy: perseverancia y fe, las claves fundamentales para no perder el camino.

En las fotos pueden verse los árboles tal y como se han plantado hoy; dentro de quince o veinte años, si Dios quiere, seguro que muestran otra faz, completamente distinta. Ojalá nosotros también.

Apertura de curso

2010-10-06T06:59:00.003+02:00

En los colegios de los niños, en la Universidad, en el Seminario Diocesano, en la Parroquia, y también en nuestra pequeña comunidad, comienza un nuevo curso. Son momentos de disfrutar juntos poniendo nuestros proyectos (de todo tipo) en manos del único que puede hacerlos fecundos y también de darnos cuenta del carácter siempre comunitario que tiene nuestra vida cristiana.

¡Ánimo a todos y a todas, buen curso 2010/11!

La muerte y la experiencia espiritual

2010-08-26T19:48:00.005+02:00

Hay quienes me reprochan hacer referencia de forma demasiado frecuente a la muerte. Lejos de querer aparentar ser más profundo de lo que soy aprovecho para justificarme que mi amigo Michel de Certeau me ofrece unas palabras que me ayudan a comprender este memento mori:

"Hay un lazo esencial entre la apertura al infinito y una discreta pero permanente proximidad de la muerte... Esto no tiene nada de problemático. La inquietud y la angustia no son características de la experiencia espiritual. La verdad es totalmente la contraria. Este movimiento pacifica, ya que este itinerario corresponde a lo que hay de más esencial en nuestra vida y quizás también de más esencial en la naturaleza de Dios (en tanto que podemos hablar de ella). La coincidencia entre las salidas retomadas, los lugares atravesados y, de otra parte, nuestro ser mismo (somos siempre más allá de nosotros mismos) define precisamente una paz. El ser se encuentra dándose. La libertad se constituye arriesgándose. El hombre nace en su más allá".

Michel de Certeau, "L´expérience spirituelle", en L´etranger ou l´union dans la difference, Seuil, 1994, p. 8.

Juan Diego González,
C. Amén.

25 de Agosto

2010-08-26T19:42:00.003+02:00

Como resumen de tantas cosas buenas (en apariencia rotas y ajadas, con una larga historia a sus espaldas), una caravana llega a la comunidad Amén para hacerla más habitable.

Gracias Señor.

Una película interesante

2010-06-03T18:24:00.002+02:00

Para todos aquellos que sienten algún tipo de interés por la Reforma Protestante dejo aquí el siguiente enlace a la película "Lutero", que me ha hecho llegar mi amigo Juanjo. A mí me ha parecido bastante acorde a lo que cuentan los historiadores y, además, se deja ver bastante bien.

http://www.televeo.com/Cine/Lutero

Un saludo.

Juan Diego González,

C. Amén.

Sobre la dimisión del Papa

2010-04-23T17:55:00.004+02:00

En estos días en que hay obispos que dimiten antes de que su edad lo exija, muchos comentan la posibilidad de que el Papa dimita, lo que supondría, dicen, dar ejemplo y asumir sobre sí la responsabilidad de los casos de pederastía y la ocultación de los mismos, graves pecados con los que la Iglesia se presenta hoy al mundo. Los cristianos, lejos de sumarnos a las pancartas y a las afirmaciones irreflexivas, debemos "examinarlo todo y quedarnos con lo bueno".

De la posible dimisión de un Papa hay un precedente lejano: el caso de Pedro de Morrone, Celestino V, que dimitió de su responsabilidad como sumo pontífice el 13 de Diciembre de 1294. En palabras de Ricardo Gª Villoslada, jesuita e insigne historiador de la Iglesia:

"Había entre los exaltados que negaban al Romano Pontífice la facultad de poder abdicar. --La unión del papa con la Iglesia de Roma (decían) es un matrimonio indisoluble, que no conoce divorcio-- A fin de prevenir las peligrosas consecuencias de esta falsa idea, Celestino V hizo componer una bula declarando que el papa puede renunciar a su dignidad, y el 13 de Diciembre de 1294 la leyó en público consistorio. Acto seguido se hizo la gran renuncia (il gran rifiuto, que Dante le reprochará para hundirlo en el infierno) y los cardenales se la aceptaron"

Historia de la Iglesia Católica, t. II, BAC, Madrid, 1988, pp. 552-556.

No es cuestión de imposibilidad, por tanto, sino de voluntad. Voluntad que habremos de intentar entender, cuya tremenda responsabilidad no acierto apenas a vislumbrar y por cuyo auxilio divino pido sinceramente desde aquí.

Juan Diego González,

C. Amén.

Carta de Küng a los obispos

2010-04-20T21:20:00.002+02:00

Muy dentro de sus gustos, en un estilo cercano a los medios de comunicación y con un lenguaje asequible, Küng vuelve a dirigirse a los católicos para llamar la atención sobre el papado, y poner de manifiesto lo vieja que está la barca de Pedro. Es algo que lleva haciendo más de 40 años. Sus frutos se conocerán más adelante.

http://www.elpais.com/articulo/sociedad/Carta/abierta/obispos/catolicos/todo/mundo/elpepusoc/20100415elpepisoc_3/Tes

Las cosas discretas

2010-04-15T16:55:00.004+02:00

Como a lo largo de la vida algunos momentos pequeños toman una importancia máxima, también en la vida espiritual hay algunos detalles que pueden, en determinadas ocasiones, ser el único asidero al que podemos acceder para no desfallecer. "Todo es presencia y gracia" dice aquel himno. Y que reales se vuelven estas palabras cuando nuestros grandes proyectos se nublan y, durante un instante, nuestra vida toma un cariz mucho más intenso: cada día trae la posibilidad de una sorpresa, la incertidumbre es la principal nota de nuestro ánimo y el contacto con los otros parece más providencial que nunca.

Agarrar con fuerza estos detalles. Recibir el abrazo de la providencia, roto en mil pequeños fragmentos. Notarle en todo y en todos. He ahí el camino que se abre ante mí.

Juan Diego González,

C. Amén.

¿Una campana que retiñe?

2010-03-03T19:04:00.002+01:00

"Por eso, más que felicitarse por "tener una emisión", los cristianos deben preguntarse a qué sirven, sin saberlo, cuando se convierten en objetos de consumo, de espectáculo y de interés, cuando la experiencia real de creyentes sin nombre público, en las calles y en los pueblos, es obliterada por la llegada al estrellato de la impugnación o de los pontífices. El eco resonante dado por la prensa, la radio o la televisión a los requerimientos interiores de la Iglesia, ¿no elimina la exigencia espiritual que quieren testimoniar, para transformarla en "un metal que suena, o campana que retiñe" (1 Cor 13, 1)?¿Vamos a ratificar ese papel especular y teatral?"

Michel de Certeau, "Autoridades cristianas y estructuras sociales", en La debilidad de creer, Katz, 2006.

Sobre las familias

2010-02-26T13:32:00.002+01:00

Enlace a un artículo que puede resultar interesante para iniciar un debate en casa, en el trabajo, en la comunidad...

http://www.hoac.es/pdf/Noticias%20Obreras/2%20diciembre/tquincena.pdf

El Evangelio inaccesible

2010-02-13T12:15:00.002+01:00

"Desde este punto de vista [el de una fe cristiana radicalmente determinada por la exégesis bíblica], la fuente primitiva se aleja en el tiempo, y la amplitud de este alejamiento se mide en la suma de conocimientos necesarios para superarlo y en el respeto que se les debe. Más aun, ligada a la posibilidad de alcanzar una realidad histórica tras los textos, la verdad evangélica parece encerrada bajo las capas del Nuevo Testamento: parcialmente perdida, parcialmente incomprensible, parcialmente poseída, no ya por una Iglesia sino por sabios".

Michel de Certeau, "Autoridades cristianas y estructuras sociales", en La debilidad de creer, Katz, 2007, p. 117.

CON HAITÍ

2010-01-20T22:03:00.002+01:00

Padre nuestro...

¡FELIZ NAVIDAD!

2009-12-26T10:07:00.001+01:00

Tened ánimo amigos y amigas todas: ¡Él ha venido para salvarnos!

Con nuestros mejores deseos.

Amén.

DAG HAMMARSKJÖLD, Marcas en el camino, Trotta, 2009.

2009-12-21T08:15:00.001+01:00

http://www.estudiosculturales.es/libros/libros_otono09/pdf/166.pdf

MARIO SABAN: EL JUDAÍSMO DE JESÚS, 2008.

2009-12-15T09:31:00.002+01:00

http://www.estudiosculturales.es/libros/libros_otono09/pdf/168.pdf

FE Y FILOSOFÍA. CORRESPONDENCIA LEO STRAUSS-ERIC VOEGELIN, TROTTA, 2009

2009-12-12T19:53:00.001+01:00

http://www.estudiosculturales.es/libros/libros_otono09/pdf/134.pdf

Aborto, bioética y el Instituto Borja

2009-10-20T01:38:00.004+02:00

En una entrada del 26 de diciembre de 2008 sobre la encíclica Dignitas personae invité desde aquí a preguntarnos, leyendo con interés este texto, por las respuestas que la Iglesia va dando a los problemas que plantean las actuales circunstancias sociales. Hoy, desde otro ángulo distinto (aunque también católico), se plantean otros argumentos en torno al aborto. Los aportan los miembros del Instituto Borja de Bioética, radicado en Cataluña. Aquí está el enlace al documento que, como casi siempre, es conveniente leer antes de forjarse una opinión sobre el mismo.

http://www.ibbioetica.org/es/img/home/BD_57_esp_F

Juan Diego González,

C. Amén.

20 Aniversario de la Comunidad Nueva Tierra

2009-10-20T01:01:00.005+02:00

El pasado Domingo tuvimos la alegría de compartir el 20 aniversario de la Comunidad Nueva Tierra, de Huelva. En la tierra siempre agradable y acogedora de Pueblo de Dios celebramos la fe y la vida, los hijos nacidos de tanto amor que en su día fue joven y soñador y ahora sigue soñando a pesar de las canas.

Nueva Tierra hace falta. Hacen falta cristianos que se sientan mediación, mensajeros de un Dios que es siempre más grande que las alforjas en que queremos llevarlo. Ellos (y ellas) juegan un papel difícil pero imprescindible: ser laicos adultos, ser Iglesia. Atreverse hoy a darse un nombre común, a afirmar que se posee (aunque sea tantas veces en voz baja) un carisma concreto que se ofrece al mundo, son riesgos que no todos pueden correr. Sobre todo porque falta por doquier la experiencia de Dios que hace posible (¿acaso hay alguna otra cosa que pueda hacerlo posible?) sostener la apuesta, aguantar el tipo, no dejar caer la cruz.

Tiempos difíciles se nos avecinan, preñados de ofertas y de tentaciones. Una de las más importantes será creernos mejores que otros, creer que sólos estamos más seguros de acertar frente a Dios. Intentos como el de Nueva Tierra, que dan lugar a un conflicto abierto entre cada uno y su imagen, representan hoy lo que en medio del bosque agreste pudo suponer, hace siglos, la seriedad de una cartuja. Suponen un esfuerzo por vencer la tentación del orgullo y de la soledad.

Ánimo, felicidades y muchas gracias.

Con todo nuestro cariño,

Amén.

BAUTIZO DE ALEJANDRO

2009-10-12T20:42:00.003+02:00

Quiero dar gracias a Dios por el regalo que nos hizo cuando nació Alejandro, hace ya casi 8 meses. Hoy especialmente quiero dar gracias por este nuevo regalo que nos hace con el bautismo. Este fin de semana hemos bautizado a nuestro cuarto hijo. Fué una ceremonia sencilla y llena de amor, el amor que habíamos puesto al prepararla. Luego nos fuimos al campo a celebrarlo con todos. A los que estuvísteis, gracias por haber compartido con nosotros este momento tan especial. A los que no estuvísteis os tuvimos presentes y os echamos de menos. A los que nos acompañasteís desde el cielo gracias por cuidarnos desde lo alto. A todos gracias, especialmente a Tí, Padre por todo lo que nos estas dando.

VENGA A NOSOTROS TU REINO

2009-10-07T20:03:00.005+02:00

Llevo algún tiempo dándole vueltas a esta frase que he repetido tanto a lo largo de mi vida de fe. Fue mi madre la que, cuando yo todavía no sabía ni lo que decía, rezaba conmigo y con mi hermana esta oración antes de dormirnos. Ahora, después de mucho tiempo,me pregunto que es eso del Reino.

Desde lo que yo he ido descubriendo, si hay algo que me enamoró del proyecto de Dios fue esta aventura del Reino. Este Reino es el sueño de Dios para este mundo.

Siento mucha alegría al saber que Dios sueña con un mundo sin guerras, con un mundo en el que todos seamos hermanos, un mundo en el que ya no haya ricos ni pobres, un mundo en el que nadie sobra, en el que todos caben, un mundo en el que reine la justicia, la paz y el amor, un mundo de todos y para todos...

Sé que es posible, Dios todo lo hace posible en el corazón del hombre.

El Reino necesita de una profunda conversión, para que los que hayan visto y oído vivan en consecuencia y poco a poco lo vayan acercando. Y esto es posible, es real.

Pienso que el Reino llegará con sutileza, poquito a poco, sin dolor, sin sufrimiento..., cuando el último hombre de la tierra se convierta y quiera vivir desde la más absoluta libertad este sueño, y lo desee tanto que quiera vivirlo con el resto de los hombres sin distinción.

Creo que el Reino se está haciendo cuando somos capaces de reconocer a Dios como nuestro Padre. Se da cuando deseamos tanto el Reino que nuestras pequeñas comunidades viven ese sueño aquí en la tierra y son signo de que el Reino es una utopía alcanzable. Se da cuando esperamos y deseamos que venga así para todos y así consigue su vocación universal.

Que lo deseemos juntos, que lo soñemos juntos, que lo recemos juntos y que llegue pronto ¡ VENGA A NOSOTROS TU REINO!

Amén.

María.

Fin de semana en el campo

2009-08-23T21:46:00.005+02:00

Desde que compramos el Campo, nuestra intención ha sido siempre la de ir todos los fines de semana. Luego la vida nos ha ido devolviendo otra cosa y, aunque queremos vivirlo mucho más de lo que lo hacemos, las reuniones en los fines de semana, las cosas de Iglesia, nuestra pereza para movernos en invierno... y la vida misma, hacen que disfrutemos de pocos fines de semana como éste.

Muchos nos han dicho que quizás tendríamos que intentar venderlo, cargados de sensatez.

Este fin de semana nos hemos reunido, hemos vivido, hemos compartido, han cenado con nosotros algunos miembros de la Comunidad de Pueblo de Dios. Hemos seguido creciendo en comunidad.

Son estos momentos, en los que la Comunidad va gestándose en ese campo, los que me hacen sentir que el "campito", nos da identidad; ese lugar, desprovisto de muchas de las cosas que en la ciudad nos parecería impensable no tener, nos acerca a la pobreza que Dios quiere; ese lugar nos hace más hermanos de todo el que allí se acerca, nos hace compartir con otros lo que somos y nos abre también a lo que de novedoso trae el hermano. El "campito" me hace vivir el servicio al otro con generosidad y alegría, allí la vida me huele a Evangelio hecho vida "para que el mundo crea".

Sé que no es sensato, sé que es incluso caro de mantener, por lo que en ocasiones pudiera parecer un lujo, sé que no es lógico, sé que es incluso absurdo tener dos casas para una Comunidad que cabe en un coche... pero también sé que Dios se vale de lo ilógico, de lo absurdo, de lo que no cabe en la cabeza, para mostrar su Reino aquí en la Tierra. Y también sé, que eso es el "campito" Amén, un "trocito" de Reino aquí en la Tierra.

Que así sea.

María.

Peregrinación a Taizé

2009-08-16T12:56:00.015+02:00

Durante este verano la Comunidad ha participado en la peregrinación a Taizé organizada por la Diócesis de Huelva, en concreto por el Secretariado de Pastoral juvenil.
Peregrinar a Taizé es peregrinar a las fuentes de la fe, a ese lugar dónde sólo Él y cada uno de nosotros sabemos ir. Se trata del interior de nosotros mismos. Nos dice el libro de los proverbios: Más que cualquier otra cosa, cuida tu corazón, pues de él brotan las fuentes de la vida. Y ese es la mayor experiencia que cualquier visitante puede encontrar en Taizé.
Dejando a un lado la magnífica infraestructura que ofrece, la tan meticulosa organización y la cantidad de recursos y alternativas que ofrece a cada realidad individual (espacios para familias, trabajo por edades, encuentros individuales con los hermanos, momentos de silencio, encuentros por países ... )
Taizé se nos presenta como desierto y común-unión. Ese desierto al que se nos invita regresar para reencontrarnos y redescrubirnos; y esa comunión vivida día a día, codo con codo (en el trabajo, en la oración, en el ocio ...) desde la experiencia del ecumenismo. Haciéndose praxis y carne que todos somos y podemos ser uno.

Si queréis ver más images

de esta magnífica
experiencia las tenéis en
http://www.tuenti.com/#m=Home&func=index

Una historia feminista

2009-08-05T13:44:00.004+02:00

La lectura del libro de Judit tiene mucho que decir en muchos planos como el del desafío a la voluntad de Dios, la confianza profunda en su providencia, la importancia de las obras en la vida de fe... sin embargo, en mi última lectura me han llamado la atención especialmente las siguientes palabras:

"Vive el Señor, que me protegió en mi camino; os juro que mi rostro sedujo a Holofernes para su ruina, pero no mi hizo pecar. Mi honor está sin mancha". (Jt. 13,16)

¿No es curioso que después de haber mentido y de haber asesinado a un hombre (al enemigo mortal de su pueblo, es verdad) se afirme con toda rotundidad la ausencia de pecado por el mero hecho de no haber consumado la promesa sexual hecha a Holofernes?

Naturaleza cristiana

2009-08-03T15:33:00.003+02:00

"El resultado esencial de la filosofía cristiana es la afirmación meditada de una realidad y una bondad intrínseca de la naturaleza, que los griegos sólo pudieron presentir, por no haber conocido el origen y el fin".

ETIENNE GILSON, El espíritu de la Filosofía Medieval, Rialp, p. 382

Dos ordenaciones muy esperadas

2009-07-25T21:12:00.005+02:00

El pasado día 18 celebramos la ordenación de dos buenos amigos de nuestra Comunidad Amén: la de Joaquín Sierra como presbítero y la de Jaime Cano como diácono. Disfrutamos muchísimo de acompañarlos en un momento tan especial para sus vidas. La verdad es que en los últimos años el contacto con el Seminario Diocesano de Huelva, con sus formadores y sus seminaristas nos han hecho ir descubriendo (junto con sus inevitables pobrezas) la maravilla que se esconde en las vidas de nuestros hermanos sacerdotes: una presencia distinta, insustituible, de Jesús nuestro Buen Pastor.

A ambos amigos os deseamos una vida plena en vuestra vocación, llena de amor y de coraje para hacer frente a tantas contradicciones y dificultades como son inherentes a la vida cristiana.

Que Dios os bendiga.

(En breve colgaremos algunas fotos de las ordenaciones. De momento añadimos el enlace a la web de la Diócesis en la que pueden verse algunas.)

http://www.diocesisdehuelva.es/index.php?p1=noticias&p2=uno

HANS KÜNG. Verdad controvertida, Trotta, 2009.

2009-06-29T23:14:00.004+02:00

Esta obra de Hans Küng puede ser una interesante lectura veraniega para todos aquellos que disfrutan con las biografías y tienen interés en conocer algo más la evolución de la Iglesia católica en la convulsa época posterior al Concilio Vaticano II.

Una reseña más amplia puede verse en el enlace siguiente a La Torre del Virrey.

http://www.latorredelvirrey.es/libros/libros_verano09/pdf/087.pdf

Ante Pentecostés.

2009-05-23T21:31:00.002+02:00

Así, sutilmente, promete venir el Espíritu.

Pronto lo celebraremos pero es mucho más difícil

darse cuenta, un día cualquiera, de que nos mueve

como a la pequeña amapola de la fotografía.

Sus semillas, sin embargo, se dispersan y dan fruto.

Domingo de Ramos en La Palma del Condado

2009-04-27T13:13:00.003+02:00

Tras un mes realmente intenso ahora tengo un ratito para subir imágenes de algunas de nuestras actividades.

En este caso la asistencia a la procesión del Domingo de Ramos en La Palma, donde procesionó por primera vez la nueva imagen de Jesús en la borriquita, obra de nuestro amigo y magnífico escultor Martín Lagares. En nuestro paseo por La Palma pudimos ver otras de sus obras, como este busto de Mamá Margarita.

Momentos de la vida comunitaria. La familia.

2009-03-29T15:43:00.005+02:00

A veces uno no se da cuenta, cuando empieza a vivir en comunidad, de la importancia que tiene dedicar tiempo a la propia familia. En un momento en que parece que conseguir la "verdadera vida cristiana" está ahí, a la mano, no se ve oportuno "perder el tiempo" con aquellos a los que uno ya conoce a fondo, con esa vieja estructura que es la familia.

Gracias a Dios el tiempo nos hace reconsiderar estos ardores apostólicos juveniles y nos enseña que, siendo laicos, nuestro sitio también está en compañía de los de siempre, llevando una vida sencilla, humilde, pero no por eso menos evangélica ni menos evangelizadora.

En las últimas semanas el nacimiento de nuestro cuarto hijo ha sido motivo de distintas reuniones familiares. Una de ellas, muy agradable, en el nuevo Restaurante Fuentepiña, en Moguer, junto a la gasolinera de Platero. Pasamos un magnífico rato y comimos muy bien. De paso os recomiendo el sitio.

FRANÇOIS DOSSE. Michel de Certeau. El caminante herido. UIA, 2004.

2009-03-20T17:12:00.002+01:00

Os remito al siguiente enlace para una lectura más detenida de mi reseña sobre esta fantástica obra.

http://www.latorredelvirrey.es/libros/libros_feb09/pdf/047_revista%20web.qxd.pdf

Juan Diego González,

Amén.

8 de Marzo: Feliz día de la mujer

2009-03-08T17:02:00.008+01:00

Hoy mi memoria me llevaba a mi niñez y recordaba, como siempre en este día, que mi madre me decía que ella era de las que se dedicaba a hacer un trabajo invisible, un trabajo que además de no ver nadie, nadie le daba ningún valor, ella decía que hacía el trabajo más ingrato de todos y el menos valorado. Cuando era niña no la comprendía.

Hoy viendo el telediario volvía a mi memoria eso del trabajo invisible, y es que han nombrado a las mujeres que trabajan en casi todas partes, a las mujeres mineras, a las conductoras de autobús, a las que han llegado "a lo más alto y ya son como los hombres porque mandan", a las que son mecánicas de coches... Sí, han nombrado a casi todas, y digo a casi todas porque nada han dicho de las que como decía mi madre nos dedicamos a hacer ese trabajo invisible, que no porque se vea menos es menos trabajo.

No comparto con mi madre lo de ingrato, y es que estoy comenzando a descubir el valor de lo pequeñito, pero sí lo de que es invisible y que hoy en día la sociedad no le da ningún valor. Lo que más pena me dá es que somos las propias mujeres las que ya le hemos dejado de dar valor a cosas tan importantes como la educación y el cuidado de nuestros hijos, ya por esto nadie nos felicita, cuando estamos gastando nuestra vida en cuidar y educar a los hombres y mujeres del mañana. Me hacía gracia la paradoja, porque muy probablemente esas mujeres que hoy veíamos en el telediario tuvieran en sus casas otra mujer con menos suerte que ellas que se dedicaba a lo invisible, a tenerles limpios los baños y a llevarles los niños al colegio y a las actividades extra- escolares.

Con esto no quiero decir que las mujeres no debamos estar en el mercado laboral con los mismos derechos que los hombres. Yo misma si no trabajo hoy es porque me tropecé con uno de esos que sigue pensando que ser madre trabajadora es una carga para las empresas. Hoy que se celebran tantos logros tropezarse con gente así parece del siglo pasado, pero no, solo es del año pasado.

De todos modos lo que yo pretendía era felicitar a todas esas mujeres que como yo, como mi madre y como tantos miles de mujeres en todo el mundo, siguen dando valor a lo sutil y discreto del trabajo cotidiano en el hogar y se dedican a el en cuerpo y alma, bien sea por opción o porque hay quienes todavía no han comprendido que se puede ser mujer, madre, esposa, ama de casa y trabajar, no ya al mismo nivel que un hombre (que por supuesto que sí), sino de otro modo, como las mujeres sabemos hacerlo.

María Macias García,

Amén.

Un nuevo regalo para todos

2009-03-01T11:21:00.004+01:00

En estos días hemos recibido un maravilloso regalo: el nacimiento de Alejandro, el cuarto hijo de María y Juan Diego. Ambos, madre e hijo, están muy bien, aunque el parto no fue lo que se dice sencillo.

Esperamos que os alegréis con nosotros y que disculpéis el parón en el mantenimiento del blog, ya de por sí lento.

Momentos de la vida comunitaria: Oración

2009-02-20T13:32:00.002+01:00

Pilares VIII

2009-02-05T10:17:00.003+01:00

Aunque con mucho retraso, aquí aparece la última sección de nuestros Pilares comunitarios, en los que se expresa aquello que queremos vivir para seguir a Jesús, las herramientas que creemos que nos pueden ayudar a ser fieles al Evangelio (para leerlos como el conjunto que son se puede pinchar en la etiqueta "Pilares")

FORMACIÓN.

Siempre en camino.

Sin ser para nosotros algo absolutamente central, la formación si es importante en el transcurso de nuestra vida normal. Solemos dedicar cada año a un tema en concreto, y a través de reuniones y trabajo personal, vamos conociéndolo y llegando en lo posible a conclusiones comunes. Hasta ahora hemos contado siempre en la formación con la participación de personas ajenas a la Comunidad, ya sea dando alguna charla o planteando trabajos concretos sobre los temas, ya sea recibiéndola con nosotros.

En estos últimos tiempos hemos apostado también por la formación conjunta con otras comunidades, que se está coordinando gracias al Secretariado de Comunidades de Vida del que formamos parte (en la foto última reunión del equipo).

Comienza la segunda ronda de formación de JARIS

2009-01-29T20:29:00.003+01:00

Este sábado comenzaremos en Almonte la formación de los que serán los próximos animadores de JARIS. Esperamos la presencia de unas diez personas decididas a comprometerse en la evangelización con los jóvenes, a trabajar con ellos, a acompañarlos.

No se me ocurre una tarea más difícil, pero a la vez más necesaria. Ojalá estos hombres y mujeres que ahora comienzan ilusionados una nueva etapa en el Movimiento JARIS encuentren en Aquel que no falla las fuerzas y la esperanza que nosotros no podemos darles.

Todo queda en sus manos.

VARIOS AUTORES. Iglesia pobre, Iglesia misionera. Editorial ZYX, Madrid, 1966.

2009-01-24T16:19:00.001+01:00

Iglesia pobre, Iglesia misionera es una obra colectiva, en la que participa nuestro admirado Yves Congar, de quien, como ya sabéis, andamos haciendo una relectura en este blog. Representa un esfuerzo humilde (visto con estos 42 años que nos separan de su publicación), pero cargado de esa confianza que nos lleva a los cristianos a buscar con ahínco en nuestra vida las raíces de la fe que experimentamos. En la Introducción ya afirman los autores que el cristianismo:

“… se verá obligado muchas veces a reafirmarse en sus más íntimas convicciones… Sin esa reafirmación en su fe, a menudo se verá tentado a buscar en la promulgación de los dogmas, de las leyes eclesiásticas, de las medidas disciplinares, en fin, de la multiplicación de edificios y actividades, esa especie de poderío que caracteriza a las grandes instituciones de este mundo.” (p. 6)

Si bien el tono del libro adolece de ese cierto optimismo posconciliar que daba por hecho que el verdadero núcleo del cristianismo estaba ahí, a la mano; que el mayor y más necesario esfuerzo era el que debía llevar al triunfo sobre el institucionalismo, sobre la “jerarcolatría” (como la llamó Congar), hay todavía, en mi opinión, una lectura provechosa de sus páginas. También de la pequeña contribución de Congar (Jalones para una reflexión sobre el misterio de los pobres), centrada en el aspecto bíblico de la pobreza:

“No se trata en todo esto de la pobreza como pura situación material. … El ideal no es carecer, sino ser libre respecto a la abundancia o la privación,… y sobre todo tener en su alma esta aptitud de espera y de deseo, de disponibilidad a la gracia, de desasimiento y de total y confiada dependencia que es la de los “Pobres de Yahvé”. (p. 104).

YVES CONGAR, O.P. Aspectos del ecumenismo, Estela, Pamplona, 1966.

2009-01-20T11:35:00.004+01:00

Esta semana se celebra la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos, y me ha parecido adecuado traer aquí una lectura sobre el tema.

Aspectos del ecumenismo es fruto de la reunión de varias conferencias dadas por Yves Congar, en los años sesenta del pasado siglo, en torno al ecumenismo. Que este sea un tema para el que los españoles no estamos muy bien preparados no debería ser, en mi opinión, más que un acicate para adentrarnos en la lectura de algunos buenos libros sobre la cuestión.

La realidad de una división en el seno de la Iglesia, bien sea el caso del cisma oriental o el de la reforma protestante, pone en cuestión muchas de las afirmaciones que un cristiano ha de sostener en su anuncio del Evangelio.

“La ruptura del siglo XI entre Oriente y Occidente fue como la ruptura del madero transversal de la cruz. Una segunda gran ruptura, la del siglo XVI, rompió el madero vertical, desgarrando la cristiandad de norte a sur.” (p. 30)

Enfrentarnos a las preguntas que surgen de un enfrentamiento entre cristianos es prueba, en mi opinión, de que nos tomamos en serio el anuncio, y de que procuramos vivir según aquello que anunciamos. En esta polémica entre confesiones es necesaria una nueva disposición del espíritu (“… desde el punto de vista estrictamente intelectual, en el que hay que convenir tarde o temprano, la oración permite alcanzar cierto nivel que de otra manera se corre el riesgo de desconocer.” p. 27), que permita avanzar en el diálogo, abriendo caminos inexplorados en la discusión que es en muchas ocasiones el colofón del encuentro entre cristianos de diferente pertenencia eclesial. Estamos ya sobrados de guerras.

“Discutir con cualquiera para tener razón conduce finalmente a posiciones indefendibles, si queremos puntualizar las cosas. Se las defiende porque se ha empezado a discutir y listos.” (p. 13)

Como bien dicen los editores del libro, Congar se constituyó a lo largo de su vida en un “campeón” del espíritu ecuménico, y su entusiasmo por el reconocimiento de la unidad de los cristianos se transluce a lo largo del texto, que, además, tiene un estilo mucho más ligero que otros de sus trabajos, de carácter más erudito. Y digo reconocimiento porque, desde la perspectiva de Congar, no se trata de construir la unidad, sino de reencontrarla, de reconocerla allí donde se ha perdido.

“Se habla a veces del orgullo que impide a la Iglesia católica sentarse como una hermana entre otras, alrededor de la mesa de los Congresos [Congar se refiere aquí a los Congresos del Consejo Ecuménico de las Iglesias]. No se trata de orgullo, sino de fidelidad a lo que la Iglesia católica ha recibido como vocación y gracia de ser. El primer motivo es de orden doctrinal. No puede actuar, en efecto, como si la unidad de la Iglesia de Cristo y de los Apóstoles fuese una cuestión abierta, o algo que hay que encontrar todavía… Si la unidad de la Iglesia de Cristo y de los Apóstoles se perdió alguna vez, nada ni nadie podrá restaurarla… la unidad no está por hacer, sólo hay que reconocerla y no puede haber ninguna duda, después de reconocerla, en reunirse en ella.” (p. 33)

Os invito a esta buena compañía. Que la disfruteis.

Juan Diego González,
Amén.

Adiós Paco.

2009-01-16T11:24:00.005+01:00

Ayer despedimos a nuestro querido amigo Paco Girón, tras 86 años de vida que han dado para dejar una huella imborrable en nuestra ciudad, en toda la diócesis de Huelva y en nuestras vidas.

Un hombre bueno, que además poseía algo de lo que carecen muchos otros hombres buenos, y que a él le hacía tan especial: una enorme energía. Su formidable capacidad para poner en movimiento a las personas, para ayudar a cada uno a encontrar el hueco en el que hacía falta su colaboración, también para aprovechar los recursos económicos disponibles, en general, para construir un mundo nuevo, le convertía en un sacerdote muy especial. Santo le han llamado en sus elegías desde ayer. No estoy en desacuerdo, en absoluto. No creo que haya mucho más que se le pueda pedir a un hombre para serlo. Puedo recordarle saliendo de su casa (fui vecino suyo una temporada) a la 1:00 de la madrugada, ya con sus 80 años a cuestas, camino del Hospital, para visitar a los enfermos que no podían conciliar el sueño. Párroco infatigable, será imposible que otro ocupe el lugar que él ocupó en San Pablo. Harán falta otras generaciones de cristianos en Fuentepiña para que otro sacerdote pueda tener la presencia que tuvo Paco en los corazones de cada uno.

Alegre siempre, testigo siempre, ojalá los que hemos recibido el bautismo de sus manos lleguemos a ser, por la gracia de nuestro Padre, en el que siempre confió, al menos la mitad de cristianos de lo que el fue.

Ahora desde la casa del Padre, querido Paco, ruega por nosotros.

Juan Diego González,

Amén.

GIUSEPPE ALBERIGO. Breve Historia del Concilio Vaticano II. Sígueme, 2005.

2009-01-09T17:05:00.003+01:00

En esta primera entrada del año 2009, quisiera invitaros desde este blog a una de las más subversivas y peligrosas actividades que podemos hacer, aunque solo una pequeña parte de la humanidad, y que, por esto mismo, se convierte, en cierto modo, en una obligación: leer.

Si elegimos bien aquello que leemos no solo estaremos siendo honestos con nosotros mismos y con los demás, no dándonos por entero a la comodidad intelectual de las lecturas superficiales, sino que, además, hemos de encontrar en los libros palabras de aliento y de denuncia, reflexiones que nos ayuden a ser críticos con nosotros mismos y con nuestro medio, y sobre todo, elementos que nos ayuden a aproximarnos más a una Verdad que no por oculta es menos real.

La breve obra de Giusseppe Alberigo que propongo hoy aúna numerosas virtudes para que nos decidamos a leerla. Trata de un tema interesante para muchos católicos, y lo hace con la sabiduría de quien ha dedicado mucho tiempo a editar una Historia del Concilio Vaticano II en cinco volùmenes, y además está escrita con un estilo ameno.

Espero que lo disfruteis y os deseo, junto con toda la Comunidad Amén, lo mejor para este nuevo 2009.

Juan Diego González Sanz,

C. Amén.

2008-12-25T10:48:00.003+01:00

"Y no temais la empresa grande,
mirando vuestras fuerzas pequeñas,
pues toda vuestra suficiencia ha de venir
de Aquel que para esta obra os llama
y os ha de dar lo que para su servicio es necesario.
Pues sin vuestra voluntad os pone en este cargo,
para el cual no hay hombros que bastasen
si la divina mano no ayudase a llevar el peso
y guiase al que lo lleva."

S. Ignacio de Loyola.

A todos los amigos y amigas de este blog: ¡FELIZ NAVIDAD!

Dignitas personae

2008-12-16T19:52:00.004+01:00

La nueva Instrucción sobre algunas cuestiones de Bioética seguro que va a ocupar muchos espacios informativos en los próximos días. Y, con toda seguridad, mucha gente que no la habrá leído citará tres o cuatro frases sacadas de contexto para demostrar "el autoritarismo doctrinal de la jerarquía de la Iglesia". Tengo para mí que solo una lectura atenta y serena de este documento, y su cotejo con el conjunto de la doctrina cristiana, inspirada en el Evangelio, puede ayudarnos a los católicos que nos pretendemos razonables a dar razón de nuestra esperanza en estos días y sobre estos temas.
Os invito a que la leamos y a que, si os parece, iniciemos un debate en este blog sobre el tema. Aquí va el enlace.

http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_20081208_dignitas-personae_sp.html

Juan Diego González,
Amén.

Convivencia Monitores JARIS

2008-12-01T12:37:00.007+01:00

El pasado 22 de Noviembre se celebró una convivencia en el Centro Juvenil SILOÉ para los nuevos monitores de JARIS. Un estupendo grupo de cristianos que tienen ganas de renovar nuestra presencia con los jóvenes. A lo largo del día tuvimos espacios para el trabajo, la reflexión, la oración y el encuentro.

HORARIO.

10:30 Acogida y entrega de documentación.
11:00 Oración.
12:00 Presentación del Movimiento Diocesano de Comunidades Juveniles JARIS.
13:30 Descanso y preparación de la comida.
14:00 Comida.
16:00 Trabajo en grupos.
17:00 Conclusiones.
18:00 Despedida.

Para el equipo que organizaba el día fue todo un éxito. No solo porque la respuesta de los animadores de jóvenes fue buena en número, sino porque se generó un clima lleno de ilusión. Entre todos acordamos que la formación de este nuevo grupo de animadores se hará en seis sábados de Enero a Junio, en horario de 10:00 a 14:00, itinerando entre los distintos pueblos de procedencia de los animadores. Las primeras fechas para la formación son: 31 de Enero, 14 de Febrero y 21 de Marzo.

Confiamos en que Dios sepa guiarnos a todos juntos hacia donde Él quiere.

JARIS comienza en Trigueros

2008-11-29T15:14:00.004+01:00

Como un regalo providente de Dios, JARIS comienza su andadura en uno de los pueblos clave de la provincia de Huelva. Un grupo joven de animadores, entre ellos el diácono Joaquín Sierra y la Carmelita Misionera Mª José García, ha querido iniciar esta experiencia, este proyecto de un nuevo modelo de Pastoral Juvenil, con un nutrido grupo de jóvenes de la localidad. El pasado día 14 de Octubre tuvimos ocasión de ir a presentarles el Movimiento Diocesano de Comunidades Juveniles JARIS y lo pasamos muy bien con ellos.

El centro de esta nueva forma de ofrecer la vida cristiana a los jóvenes está en la noción de acompañamiento, así como en la centralidad de la oración y de la vida comunitaria, parroquial y diocesana. Formas nuevas para transmitir un mensaje sin caducidad: Dios te ama.

Con Don Juan de la Rosa

2008-11-25T10:03:00.010+01:00

Ayer, por fin, supe hacer un hueco para ir a visitar a D. Juan de la Rosa.
En mi primera visita a la Residencia de Ancianos "Santa Teresa Jornet" de Huelva (de las Hermanitas de los ancianos desamparados), quedé gratamente impresionado. Un hogar muy amplio, bien cuidado, limpio. Para quienes ya hemos perdido el espanto ante los enfermos y ante el silencio y la tristeza de muchos ancianos, se abre la posibilidad de ver, tras el "espectáculo" de la soledad, la ternura de una vocación que ha sabido hacerse amor real. ¿Cómo no estar agradecido a estas hermanas que mantienen en pie unas manos abiertas en forma de edificio?

Encontré a Don Juan en la Enfermería, en la cama. Desde hace unos días no habla. Me pareció, en su mirada, que me reconocía, ¿cómo estar seguro?. Y en el fondo ¿qué más da? Le acompañaba su hermana Magdalena, que me dijo que desde que no habla solo quiere que le den la mano. Así, con mi mano en la suya, pasé un buen rato charlando con Magdalena mientras Juan dormía.

Para mí, Juan de la Rosa representa la fidelidad a la vocación recibida. Le conocí ya muy mayor, como Delegado de Apostolado Seglar, en el marco de la preparación de un curso de formación de laicos. Me impresionó su paciencia y su capacidad para impulsar el trabajo de otros con pequeños detalles y palabras. Aunque hoy no queda nada de aquel proyecto, desde entonces le guardo un enorme respeto y cariño. Hasta el punto en que, cuando María y yo nos casamos, fue uno de los tres sacerdotes que nos acompañaron en el altar.

Como en la foto de arriba, la luz de Dios abre un camino nuevo en nuestra oscuridad. Estar dentro de la Iglesia no solo no evita esa oscuridad, sino que es precisamente en su interior donde puede percibirse con claridad el contraste entre el Amor que nace de lo alto y nuestro egoísmo rastrero. En las últimas décadas la Iglesia en Huelva ha tenido sus sombras, como seguramente también la tuvo Juan. Pero su perseverancia en la fe y en el ministerio sacerdotal son, para mí, parte indiscutible de ese haz de luz con que Dios nos ilumina hoy.

Te deseo lo mejor, querido Juan, en estos momentos difíciles que te aguardan. Ojalá sepamos expresarte, los cristianos de Huelva, la gratitud que te mereces por tu vida entregada a Jesús.

Con todo mi cariño,
Juan Diego González.

YVES CONGAR. A mis hermanos. Sígueme, 1969.

2008-11-22T22:42:00.004+01:00

La obra de Y. Congar es difícil de leer. No porque no se le entienda, sino porque la mayor parte de sus obras no se editan desde hace 30 años. Es el caso de la que traigo hoy a este blog (la fotografía es de la edición francesa, por problemas con el escaner). He podido leerla gracias a que la sustraje de la biblioteca de Pepe García, a quien se la agradezco de corazón.

A mis hermanos es un libro breve (magnífico para aquellos a quien casi todo les resulta pesado o demasiado serio), y a la vez muy intenso. Con dos partes claramente diferenciadas, la primera dedicada a los seglares y una segunda dedicada a los sacerdotes, Congar hace un repaso en estas páginas de los principales aspectos eclesiológicos que se derivan de los textos conciliares.

¡Como quisieran muchos de los cristianos que hoy se llenan la boca abogando con furia por el protagonismo de los laicos, tener la profundidad y la sencillez de este dominico! Y sobre todo su ternura hablando del ser de la Iglesia. En sus palabras está la certidumbre de quien "ha visto y ha palpado" la esencia comunitaria de la Iglesia (la vida trinitaria que la inunda), a la que muestra un profundo amor. Amor que le lleva a denunciar todo cuanto pervierte su verdadera misión, que la convierte en una "jerarcolatría".

Sus obras nos permiten hoy, cuarenta años después, ver con otra perspectiva este eterno dilema en que nos movemos entre el carisma y la institución. Para Congar, ninguno de los dos aspectos puede entenderse sin el otro. La Iglesia, Pueblo de Dios, los contiene a ambos.

Para terminar recordaré (para aquellos a quienes tanta eclesialidad les lleve a pensar que estamos ante un autor demasiado conservador para su gusto), que Congar fue sancionado (incluso con el destierro) por sus escritos en la decada de los 50 del pasado siglo, por abogar por el ecumenismo, la experiencia de los sacerdotes obreros, o por revisar al alza el papel de los laicos en la Iglesia.

Es una lectura deliciosa. Que os aproveche.

¡Ojalá encontremos en ella la semilla de la fidelidad que demostró Congar a lo largo de su vida!

Juan Diego González,

Amén.

MADRE TERESA. Ven, sé mi luz. Las cartas privadas de la "santa de Calcuta". Planeta, 2008.

2008-11-07T19:29:00.004+01:00

"Si alguna vez llego a ser santa --seguramente seré una santa de la "oscuridad". Estaré continuamente ausente del cielo-- para encender la luz de aquellos que en la tierra están en la oscuridad."

Así comienza la obra que hoy traemos a nuestro blog. Este fue el mayor de los deseos de Teresa de Calcuta: servir a los más pobres, a los que encontró en Calcuta, dándoles la luz de Cristo. Para esto ella misma vivió en la oscuridad durante años, aunque sabiendo que su experiencia de soledad era un camino para compartir la soledad de Jesús en la cruz:

"Antes las cruces me daban miedo... pero ahora la abrazo incluso antes de que llegue y así Jesús y yo vivimos en el amor".

La vida de fe implica dificultades inevitables, entre ellas, como dice Teresa, la oscuridad, la soledad. Esta obra es un canto a la fidelidad pese a tanto obstáculo en el camino. Fidelidad, como dirían nuestros hermanos de Tierra Esperanza, en lo pequeño. El esfuerzo por no abandonar los compromisos adquiridos, en este caso con "los más pobres de entre los pobres", es la prueba de una vocación a la que se responde con sinceridad. Lo que no implica, como Teresa nos muestra, que podamos permitirnos la ausencia de un discernimiento exigente. En su caso, discernir supuso, dentro de un profundo amor por la Iglesia, la convicción que, sí su llamada era verdadera, ella debía insistir para que la Iglesia la aprobara, aunque esto supusiese el abandono de su primera opción vocacional (las hermanas de Loreto), para fundar una nueva comunidad, depositaria de un carisma también nuevo.

María Macías García,

Amén.

Martín Lagares

2008-11-01T20:35:00.000+01:00

Merece la pena conocer su obra.

http://www.martinlagares.es/
http://martinlagares.blogspot.com/

Martín Lagares expone en la Parroquia de San Sebastián

2008-10-30T18:13:00.006+01:00

El escultor Martín Lagares, de La Palma del Condado, expone hasta el 15 de Noviembre dos de sus obras (dedicadas a la Madre Teresa y a Juan Pablo II) en la Parroquia de San Sebastián. Dentro de las celebraciones por el cincuentenario de la parroquia que se van a organizar, coordinadas por el párroco José Antonio Omist, se encuentra una mesa redonda sobre la figura de Juan Pablo II y una conferencia acerca de la labor apostólica de Madre Teresa.

YVES CONGAR, OP. La conciencia eclesiológica en oriente y occidente del siglo VI al XI. Herder, 1962

2008-10-25T22:22:00.005+02:00

Esta pequeña obra recoge un artículo publicado por Yves Congar en la revista Istina(http://www.istina.eu/), dedicada a los estudios sobre la unidad de los cristianos de oriente y occidente, en 1959. Muchos años más tarde no observo, en la vida eclesial de la cotidianidad de una diócesis pequeña como la que me acoge, una aproximación importante entre la Iglesia Católica y la Ortodoxa, aunque sé que el diálogo sigue en marcha a través de diversas iniciativas. Quizás una separación que tiene ya diez siglos necesita mucho tiempo para ser superada, pero nuestro querido Congar puso su granito de arena en esa tarea.

El librito que hoy tenemos entre manos puede ilustrarnos mucho sobre la génesis de esa separación y los aspectos teológicos que la sustentan, sirviendo además (como siempre en Congar) como reflexión sobre la eclesiología y como riquísima fuente documental sobre el tema, gracias a una exhaustiva bibliografía.

Un par de migajas del texto:

(sobre la fundamentación evangélica del primado romano):

"... nos parece que reviste verdadera importancia el hecho de que el oriente, sin desconocer la aplicación del texto de Mt 16, 18 ("sobre esta piedra") a la persona del apóstol Pedro, haya preferido interpretarlo en el sentido de la piedra de la fe del apóstol o de su confesión" p. 58.

(sobre la tensión universalidad-localidad en las dos Iglesias):

"Nos parece correcta la siguiente observación de Baumstark, siempre que no sea llevada al extremo: el occidente aborda la realidad eclesial de manera analítica, piensa espontáneamente en el todo y considera las Iglesias particulares como partes de este todo; en oriente se piensa primero en la comunidad concreta, local y después en la unidad de todas estas comunidades, unidad que existe místicamente en el cuerpo de Cristo y se realiza eclesiásticamente por la comunión de las Iglesias y por su unanimidad en la fe, cuyo órgano y expresión es el concilio ecuménico (sus cánones pasan a ser leyes públicas del imperio por la autoridad del emperador)" p. 31.

Es sorprendente que este texto sea tan solo tres años anterior al Concilio Vaticano II, donde tanta importancia tendría Congar y su visión de la Iglesia (por ejemplo, la categoría teológica de "recepción", que incluye la relación entre las disposiciones de la jerarquía romana y la forma en que se reciben por el pueblo, y que tiene un importante lugar en esta obra que reseñamos).

Juan Diego González,

Amén.

Comienza JARIS

2008-10-25T21:46:00.007+02:00

Desde hace algo más de dos años, esta Comunidad, junto a José Antonio Omist y Joaquín Sierra, viene gestando el Movimiento Diocesano de Comunidades Juveniles JARIS, que tendrá como misión dar una respuesta más a las necesidades de la Pastoral Juvenil de la Diócesis de Huelva, poniendo el énfasis en la centralidad de la vida parroquial, en la importancia del proceso personal de encuentro con Dios, en la comunitariedad del cristiano y en la permanente escucha de la palabra de Dios en la liturgia y la oración.

Este año, después de haber estado formando todo el curso pasado a los animadores, JARIS ha empezado en San Juan del Puerto (el pasado día 10 de Octubre) , en la Parroquia de San Juan Bautista. De la generosidad y entrega de su párroco y de las animadoras de los grupos, esperamos todos grandes logros para el Reino, y le pedimos a Dios para que siembre una esperanza invencible en sus corazones.

YVES CONGAR, OP. Sobre el Espíritu Santo. Sígueme, Salamanca, 2003

2008-10-18T19:37:00.008+02:00

Si alguno de quienes nos acompañais en este blog quiere conocer algo más de ese "gran desconocido" que es el Espíritu Santo, y de paso regalarse un buen rato de lectura, le recomiendo vivamente este libro. Hace ya unos años que lo leí por primera vez y no deja de emocionarme su profundidad, que aúna con una gran claridad, todo ello en un texto breve que apenas supera las cien páginas. El volumen tiene además un precio asequible y un magnífico estudio introductorio de Xavier Picaza.

Escrito como síntesis de su gran estudio sobre el Espíritu Santo (1980) en el que aborda una pneumatología en toda regla, el cardenal Congar publicó en 1983 este librito que pretendía facilitar el acceso de un público no especialista a las conclusiones de su obra. No solo consiguió esto, sino que dió a luz una bellísima invitación a ser cristiano, con frases tan sugerentes como la que os ofrezco a continuación y que me encantaría que sirviera como inicio de una reflexión común, y aún más de un diálogo a través de los comentarios que podeis dejar cuando queráis.

"En efecto, salvo lo que es absolutamente milagroso, toda la acción de Dios pasa por nuestros recursos mentales, psicológicos y corporales... Todo es nuestro y todo de Dios. Dios es y actua desde dentro... Que el Espíritu santo, si es él, coincida con nuestro deseo no tiene nada de particular para una antropología no materialista."

Toda una invitación a la vida.

Juan Diego González,

Amén.

Secretariado de Comunidades de Vida, Encuentro de Oración

2008-10-12T15:48:00.003+02:00

! Únete a una jornada de convivencia y oración¡
Comparte con nosotr@s una Iglesia posible donde entramos tod@s, ¡anímate!, te esperamos.

1 de Noviembre, en Pueblo de Dios, Candón, Niebla (Huelva)

11:00 Acogida
12:00 Oración Comunitaria
14:00 Comida
15:30 Oración-Meditación
16:30 Eucaristía
18:00 Clausura

¡Trae comida para compartir!

Inauguración del Centro Siloé

2008-10-08T21:38:00.003+02:00

Por fin se ha inaugurado el Centro Juvenil Siloé que pretende ser un espacio de referencia para todos los jóvenes de la Diócesis y especificamente de la capital. Dirigido por José Antonio Omist y con la presencia de Begoña de Diego, COM, el conjunto de actividades que se ofrecen pueden consultarse en la web de la Pastoral Juvenil de Huelva, www.pjvhuelva.org.

Ojalá sea solo el inicio de grandes y emocionantes momentos de vida cristiana joven en Huelva.

Aterrizando en San Sebastián

2008-09-23T10:16:00.002+02:00

Ya son dos semanas en la Parroquia de San Sebastian y vamos conociendo la tierra y sus gentes. Hemos empezado a ir a cantar a la Eucaristía del Domingo a las 20:00 y hemos asistido a la primera reunión del Consejo Parroquial con José Antonio Omist como párroco. Hasta ahora nos encontramos muy cómodos y bien acogidos por los demás parroquianos. Esperemos que entre todos seamos capaces de dinamizar esta zona de Huelva y la Pastoral Juvenil con el Centro Siloé al frente.

El Campo Amén

2008-09-05T11:00:00.007+02:00

Y después de un mes de Julio en Mazagón disfrutando de la familia y viviendo el Encuentro de Jóvenes, el WYD-DISUR 08 de El Rocío, en Agosto la Comunidad se fue a convivir a nuestro campo en Rociana.

Mucho trabajo (limpiar, tirar muchas basuras, hacer un camino de piedras, etc...), algo de calor, piscina, columpios y tobogán para los niños, y mucha gente distinta que iba y venía. Un placer aderezado con hermosos ratos de oración.

Y regalos magníficos, como la nueva capilla en germen, nuestra Capilla de la Anunciación, que debemos a la providencia, que actua por manos generosas.

Quedais invitados a venir.

Nuestro Retiro anual

2008-09-05T10:55:00.003+02:00

Acogidos de nuevo por nuestros hermanos de la Fraternidad de la Madre de Dios (C. del Anav, Puebla del Rio, Sevilla) pudimos disfrutar de un caluroso retiro.

En nuestras ajetreadas vidas sienta de maravilla tener un espacio para la oración más amplio que el habitual y encontrarnos inmersos en la vida de una comunidad que vive para orar y ora para vivir cuidando.

De allí trajimos varias decisiones, y la más importante, el sí a irnos a la Parroquia de San Sebastián con José Antonio Omist. Ojalá seamos capaces de dar lo que se espera de nosotros. No sin pena tendremos que dejar la Parroquia de San Pablo, donde siempre hemos estado como en casa. Gracias a todos.

Audiencia con nuestro Obispo D. José.

2008-09-05T10:48:00.004+02:00

El 7 de Julio nos recibió nuestro Obispo, D. José Vilaplana, en la audiencia que pedimos habitualmente a final de curso para darle cuentas del funcionamiento de nuestra pequeña comunidad y para recibir de él las orientaciones que quisiera darnos de cara al nuevo curso.

Fundamentalmente nuestra inquietud se centraba en un nuevo proyecto de dinamización parroquial en la Parroquia de San Sebastián y de la Pastoral Juvenil Diocesana en el que se nos ha invitado a participar por parte del sacerdote José Antonio Omist.

D. José nos estimuló a tomar sin miedo este nuevo rumbo y a perseverar en nuestra vida comunitaria, con la confianza en que, si es voluntad de Dios, está comunidad crecerá en tamaño y en gracia.

Bautismo de nuestros hijos

2008-09-05T10:43:00.003+02:00

Por fin, después de mucho tiempo dándole vueltas, el 28 de Junio se bautizaron nuestros tres hijos. Fue una hermosa experiencia (pese al calor y el ruido propio de los niños que abarrotaban la Parroquia de San Pablo). La celebración tuvo toda la cercanía de una comunidad viva y toda la profundidad de un sacramento buscado y sentido.

Esperamos que el salto en la fe que ha supuesto para nosotros dar este paso, sea solo uno más en nuestro camino en el seguimiento de Jesús. Como dicen los niños, ahora son "amigos de Jesús".

Juan Diego González, Amén.

Al regreso de un hermoso verano

2008-09-05T10:37:00.002+02:00

Queridos amigos y visitantes de nuestro blog:

aquí estamos de nuevo, con renovadas ganas después de un verano lleno de tareas, de encuentros, de sorpresas y de regalos, y también de algunas lágrimas amargas.

Esperamos que el nuevo curso que comienza sea el de nuestra mayor entrega y felicidad por estar en manos de Dios, y que sepamos recibir de Él todo lo que nos hace falta para tan grande tarea como nos aguarda a todos.

Un fuerte abrazo a todos y mucha paz.

World Youth Day.Disur 2008

2008-07-25T17:29:00.009+02:00

"Recibireis la fuerza del Espíritu y seréis mis testigos".

Bajo esta invitación y durante 10 largos pero emocionantes días, esta pequeña Comunidad ha participado en el Encuentro, que las Diócesis del sur de España, han convocado en el Rocio ( Huelva ) en comunión con la Jornada Mundial de la Juventud del Papa Benedicto XVI . Que ha tenido lugar en Sydney (Australia).

El Encuentro ha tenido lugar entre los días 16 y 20 de Julio. En él han participado jóvenes de 10 provincias españolas, dándose cita una media de 1.700 jovénes y alcanzándose la cifra de 5.000 durante el acto central del Encuentro, que tuvo lugar en la madrugada del sábado con una Vigilia de Oración y con la retransmisión en directo de la homilia del S.S Benedicto XVI en la Eucarístia de Clausura de la Jornada Mundial de la Juventud.

Aunque nuestra participación ha adquirido formas y ocupado momentos muy variados, quizás la experiencia más profunda y gratificante haya sido, el formar parte del grupo de voluntarios del encuentro.

Experiencia indescriptible por la cantidad de momentos compartidos y la pureza de las relaciones mantenidas. Relaciones de amistad, de intimidad, de fraternidad, de complicidad, de amor ... pero sobre la vivencia de una comunión hecha carne. Carne de aquellos hermanos venidos todas partes solo a servir, a poner su grano de arena en ese gran desierto de las marismas, de regalar su tiempo para que Dios dispusiera de él.

Solo nos queda dar gracias a Dios por el regalo del que nos ha permitido participar y disfrutar.
Ahora solo queda prepararnos para el próximo Encuentro. Madrid 2011.

Isabel Arteaga.

J. L. ILLANES, J. I. SARAYANA. Historia de la Teología. BAC, Madrid, 2002

2008-06-27T11:18:00.005+02:00

Leer siempre nos aporta algo, y en el caso de un manual para el estudio como el que nos ocupa, quizás lo más interesante es la visión general, aunque esquemática, de un tema. En este repaso por la teología desde el siglo IX a nuestros días podemos encontrar una referencia escasa pero con buena bibliografía de los autores fundamentales. Creo que es una buena obra de consulta que, con un poco de interés y de disciplina, puede leerse también como una narración, aunque para el estudioso es demasiado general. En general resulta equilibrada, aunque hay omisiones y expresiones que despiertan cierta sorpresa e incluso irritación, como la afirmación de que Congar "se marchó" de Le Saulchoir, cuando sabemos que le desterraron. Un precio asequible y un tamaño apto para ir leyendo un par de autores cada noche, en la cama, son dos razones más a su favor.

Una semana intensa

2008-06-20T16:29:00.004+02:00

En estos días se acumulan los eventos de todo tipo, quizás aprovechando el buen tiempo.

El día 12 tuvimos la reunión de la Delegación de Apostolado Seglar, en la que se expusieron interesantes puntos de vista sobre los secretariados que la componen y su lugar en la diócesis.

El pasado domingo estuvimos en Aracena disfrutando de la Confirmación de Esther Barranco. Nada menos que 56 jóvenes hicieron su confirmación en la hermosa Iglesia conventual de Santa Catalina. Fue un placer acompañar a Esther y a la Comunidad Tierra Esperanza en un día tan especial.

Anoche contamos con la compañía de nuestro párroco, Eugenio Lobo, durante una cena muy agradable que sirvió para compartir mucho y especialmente, para estos tres mochuelos de la comunidad Amén, para ir escuchando lo que aquellos que nos conocen y nos cuidan tienen que decir sobre nuestro presente y nuestro futuro.

EJERCICIOS ESPIRITUALES PARA LAICOS

2008-06-13T18:36:00.003+02:00

Del 3 al 6 de Julio se celebrará la segunda tanda de Ejercicios Espirituales para Laicos que había preparado para este curso la Delegación Diocesana de Apostolado Seglar. Estamos pendientes de confirmar el lugar de su realización. Si te interesa puedes llamar por teléfono a los números:

629874233

609780259

Aquellos que hicieron la primera tanda quedaron muy contentos, así que ¡anímate!

Pilares de la Comunidad Amén (VII)

2008-06-12T10:12:00.001+02:00

7. IDENTIDAD COMÚN.

“Os daré un solo corazón.” Ez 36, 26.

Amén. Un sí a Dios, después de haberle escuchado primero.

Esta es la principal razón por la que elegimos este nombre, la voluntad de estar a la escucha de Dios, con una actitud de espera y de aceptación, predispuestos a aceptar su palabra. Llamados al Amén.

Ha surgido entre nosotros en los últimos tiempos una pregunta por la identidad. Saber quienes somos como Comunidad, a qué estamos llamados, qué es lo que nos configura como algo nuevo en la Iglesia, aquello que nos da razón de ser. Es la reflexión que ha acompañado a esta pregunta la que nos ha hecho escribir estos Pilares de la Comunidad Amén, que son una afirmación de la identidad que todos nos reconocemos en comunidad.

Además nos damos cuenta de que la vida cotidiana en la ciudad y la realidad de ser un grupo de laicos que viven como cualquier otra familia de nuestro entorno, pueden en un momento dado, diluir esta identidad comunitaria, reforzando las visiones más individualistas del cristianismo. Pensamos que es muy importante afianzar la identidad común para sostener, no solo el compromiso y la fidelidad personal al evangelio, sino más aún la peculiar forma de ser cristianos que significa formar parte de esta Comunidad.

El objetivo en esta línea es reconocer ese “solo corazón” que es promesa del Padre a su pueblo, para así arraigarnos más en el envío específico que Dios hace a Amén.

No solo los Pilares van en esta dirección. Otros muchos detalles pequeños, y no tan pequeños, que estamos poniendo en marcha pretenden ayudar a cumplir este objetivo. Son:

a. Celebración del aniversario de la Comunidad. El 22 de Diciembre es para nosotros un momento especial, y hasta hoy lo hemos celebrado pasando el día juntos, con una oración y una comida.

b. Retiro anual. Suele ser en verano y en él se realiza una evaluación del curso que termina y se plantean las prioridades del curso que empieza. También suele tratarse algún tema relacionado con la espiritualidad comunitaria.

c. Pascua. El momento litúrgico central del año cristiano suele ser para nosotros un momento de intensa vivencia comunitaria, tanto si lo vivimos más hacia dentro, como si lo compartimos con la parroquia o con otras personas.

d. Navidad. A lo largo de las fiestas de Navidad solemos tener un mayor contacto con las familias de los demás hermanos comunitarios, y prima el carácter festivo de estos días sobre una posible orientación más espiritual.

e. Símbolo comunitario. La imagen de un puente representa para nosotros la vocación que hemos recibido a servir de unión entre realidades alejadas.

f. Casa común. Debido a que vivimos cada familia en una casa, muy a menudo nos resulta difícil encontrar un espacio físico en el que poder compartir, no solo las reuniones o la oración, si no también los momentos lúdicos como jugar con los niños. Ante esta realidad y buscando con ello tener un espacio común donde puedan darse muchos momentos de convivencia, hemos comprado una casa en el campo donde pasar en comunidad los fines de semana. Esperamos que esto no impida mantener el ritmo normal de funcionamiento de los miembros de la Comunidad durante la semana, ni en el trabajo, ni en las familias. Tampoco tendría que repercutir sobre la misión comunitaria en la ciudad, pero sin embargo, puede proporcionar una oportunidad importante de afianzar esta identidad común, consagrando al encuentro con Dios el espacio del fin de semana, ayudando a armonizar los tiempos de contemplación y lucha.Tiempo común. Los fines de semana han sido el tiempo que hemos determinado que servirá para que la Comunidad se reúna y conviva. Será en este tiempo en el que hagamos las reuniones formativas y de evaluación, la Eucaristía, y donde los niños y los mayores podremos estar disfrutando juntos. Pasaremos los fines de semana en el campo.

Reunión Secretariado de Comunidades de Vida

2008-06-12T10:05:00.004+02:00

El pasado 7 de Junio nos reunimos en Valverde del Camino, gracias a la cortesía de Servando Pedrero, coadjutor de la Parroquia de esta localidad, los integrantes del que algún día será el secretariado de comunidades de vida. Evaluamos el Curso 2007/08 como muy positivo y de cara al próximo curso planteamos tres actividades una en cada trimestre: un Encuentro de Oración en Noviembre, un Encuentro de Convivencia en Febrero y un Encuentro de Formación en Mayo.

Esperemos que entre todos sepamos ir dando respuesta a lo que Dios espera de esta humilde novedad que suponen las Comunidades de Vida, que de forma tan especial están presentes en nuestra Diócesis.

MOISEI OSTROGORSKI. La democracia y los partidos políticos. Trotta, 2008.

2008-06-06T12:35:00.002+02:00

Este librito no podemos dejar de leerlo todos aquellos que en algún momento nos planteamos aquello de "hacer un mundo mejor". Es especialmente adecuado para todos aquellos cristianos que sienten que deben poner su esfuerzo en mejorar las vidas de los más desfavorecidos y quieren hacerlo desde este país suyo de origen. La necesidad de una articulación política de esas inquietudes parece evidente a poco que se profundiza en el tema. Incluso el Magisterio de la Iglesia nos invita, especialmente a los laicos, a participar en la vida pública y política del país. Sin embargo, el descrédito generalizado de la política tiene un fuerte arraigo entre los cristianos y particularmente en los situados más a la izquierda, que ven en la política un agujero negro capaz de absorber todos los buenos valores de una persona.

Esta obra puede servirnos para cambiar la perspectiva, analizar las deficiencias internas al sistema actual y hacernos un plan de trabajo desde el que podamos contribuir a la mejora de nuestro país y del mundo. Es un libro corto y barato (8 euros) que se lee muy bien, y que cuenta con una brillante introducción de uno de los traductores, mi querido amigo Antonio Lastra.

JOSEPH RATZINGER. Teoría de los principios teológicos. Herder, Barcelona, 2005.

2008-05-22T11:25:00.003+02:00

Hace unos años me dijo un hermano comunitario que me estaba volviendo muy "intelectualoide" en mi ser cristiano (en aquel tiempo aquello consistía en que me iba a preparar una oposición en vez de dedicarme al voluntariado). Hoy creo que mi ser cristiano se ha hecho más maduro y, a pesar de la sorprendente y desagradable obstinación del pecado por hacerse conmigo, sin embargo leo mucho más que entonces. Ya no hago voluntariado de tipo social, pero trabajo día a día en mi puesto de matrona por dar una atención humana a quienes lo necesitan; ya no estoy en ninguna ONG, pero ahora tengo tres hijos preciosos y colaboro en la tarea evangelizadora de la Iglesia en Huelva; es verdad que suspiro por leer algunas horas más, pero también es verdad que casi no veo la tele. En resumen, que estoy seguro de que Dios me va guiando, pese a mí mismo en muchas ocasiones, a donde Él quiere, y que en mi seguimiento tiene mucho peso lo experiencial pero también el pensamiento y la reflexión.

En esta línea se enmarca la lectura de la obra que hoy presento aquí. Es un texto de altos vuelos, no solo por su autor, sino por los temas que trata y por la consistencia y el estilo con que lo hace. Leer a Ratzinger es un placer para mí, y creo que puede serlo para todo aquel que sepa quitarse un ratito las "gafas antirromanas" que tanto abundan hoy día. No es cuestión de estar de acuerdo o no con él, sino de asistir al testimonio de alguién que es profundamente cristiano y que además, demuestra una sabiduría realmente dificil de emular, a lo que añade un estilo claro, rítmico, ágil. Ratzinger trata con respeto a todos los autores con los que dialoga en esta obra, sea para apoyarse en ellos, sea para refutar sus tesis, y pone nombre a los conflictos y las dificultades de la vida de fe con mucha sinceridad.

La relación entre experiencia y reflexión, el ecumenismo (tanto ortodoxo-católico, como católico-reformados), la función de la teología, el bautismo, y otros muchos temas son tratados aquí con la pretensión de iniciar una panorámica de lo esencial de la fe cristiana católica, aunque desde una perspectiva ecuménica.

Os recomiendo esta lectura intensamente, aunque no es un libro sencillo (no conozco ningún libro bueno de teología que sea sencillo, y tiendo a dudar de aquellos que pretenden solucionar problemas centenarios de la Iglesia en unas breves páginas al estilo de "Diez ideas para frenar el calentamiento global" o "Construya un avión en quince días") Mi experiencia es que es mejor acercarse a la buena literatura teológica (de la tendencia que se prefiera, aunque lo ideal es leer algo de todas), aunque al principio nos resulte dificil, que andar perdiendo el tiempo con libros llenos de ideas aguadas e inexactitudes.

Con cariño,

Juan Diego González, Amén.

Esta semana: retiros y cursillos prematrimoniales

2008-05-16T23:16:00.005+02:00

Durante esta semana María e Isa han estado de retiro en la Comunidad Onuva, en Sevilla. Vienen muy contentas y con la experiencia de que Dios espera algo de nosotros como Comunidad Amén. Muchas veces la oración nos da pistas para entender lo que nos pasa, pistas que no podemos encontrar en otra parte. Por eso es tan importante guardar momentos al día para orar, y momentos especiales al año para ir más allá de la oración cotidiana.

Juan Diego, además de cuidar a la infancia, ha participado en los Cursillos Prematrimoniales de la Parroquia de Santa Teresa, en Huelva, invitado por nuestro amigo Leopoldo. Ha sido un gratificante encuentro con un grupo numerosísimo de parejas (unas 43), donde, una vez más, hemos podido comprobar como hay gente que agradece que se le hable de una vida en Dios a las claras, en un lenguaje comprensible para ellos y con sinceridad. Esperamos haber transmitido algo de Dios allí.

Encuentro de reflexión en Tierra Esperanza

2008-05-09T13:00:00.004+02:00

El pasado fin de semana hemos estado 7 comunidades de vida reunidas en torno al tema: La comunidad, entre la institución y el carisma. Con la presencia del Obispo de Huelva, D. José Vilaplana y de D. Eloy Bueno de la Fuente, profesor de teología en la Facultad de Teología del Norte de España, el encuentro ha sido un placer y un acto de altísimo nivel cristiano. Entre nuestras conclusiones resalta el hecho de que no solo hemos reflexionado y orado sobre nuestro ser Iglesia, sino que hemos vivido un momento eclesial de gran intensidad donde los carismas han puesto su don al servicio de todos y todos nos hemos sentido uno.

Del teólogo que nos acompañaba os recomiendo la siguiente obra, un pequeño repaso a lo fundamental del cristianismo que puede ayudarnos a situar numerosos aspectos de nuestra fe en su justo contexto. Con un estilo ameno y riguroso a la vez, Eloy Bueno se muestra (ahora sabemos que también en el cara a cara), como un verdadero servidor de la Iglesia, poniendo en acción el don recibido, su carisma teológico.

Háblanos del Trabajo

2008-05-01T11:34:00.004+02:00

"Y él respondió diciendo:

... Siempre se os ha dicho que el trabajo es una maldicón y la labor de un infortunio.
Pero yo os digo que cuando trabajáis estáis realizando una parte del más ambicioso sueño de la tierra, desempeñando así una misión que os fue asignada al nacer ese sueño.
Y al manteneros unidos al trabajo, en verdad estáis amando la vida. Y amar la vida a través del trabajo, es estar iniciado en el más íntimo secreto de la vida....
...El trabajo es el amor hecho visible.
Y si no podéis trabajar con amor sino sólo con disgusto, es mejor que abandoneís el trabajo y que os sentéis a la puerta del templo a recibir limosna de quienes laboran con alegría.
Ya que si hacéis el pan con indiferencia, hacéis un pan amargo que sólo a medias apacigua el hambre del hombre."

Fragmento de" El Profeta." Gibran Khalil Gibran

Qué suerte y qué alegría poder vivir nuestro trabajo de cada día siendo conscientes de que sólo estamos colaborando con el sueño que Dios tuvo para nosotros. Qué suerte poder festejar nuestra vocación. Hoy recordaba a toda la gente que no vive el trabajo desde esta alegría, y es que no nos podemos engañar, en un día como hoy los cristianos no podemos silenciar todas las injusticias que se siguen cometiendo en torno a este bien tan preciado y creo que nuestra misión en esto es como en todo, estar del lado del que las sufre, ponernos de parte de los pequeños y ser su voz.

Recemos hoy por todos esos que sufren cada día las injusticias del mundo laboral y pidamosle al Padre que nos dé la valentia de ponernos del lado de los que las padecen.Recemos pidiendole al Padre que en medio del dolor que todas estas cosas se producen nosotros seamos capaces de poner la esperanza, de poner el consuelo, de poner la palabra, de poner el perdón, de poner el corazón.

¡Feliz día del trabajo a todos!

María Macías, Amén.

JOSÉ A. GARCÍA, SJ (ed.) Orar con el Padre Arrupe. Mensajero, Bilbao, 2007

2008-04-25T12:45:00.005+02:00

A los cien años del nacimiento del jesuita bilbaíno Pedro Arrupe, general controvertido de la Compañía de Jesús en el periodo posterior al Concilio Vaticano II, se están publicando numerosas obras sobre su vida. Este librito de oración ha llegado a mis manos gracias al cariño de Fernando Arrocha, SJ (gracias Fernando) Es pequeño pero hermoso, lleno de oraciones que, lejos de ser acarameladas como en tantos libros de oración, tienen la fuerza de estar preñadas de la vida cotidiana de un jesuita a lo largo de su historia, haciéndonos más accesible la vivencia de Dios de un hombre en situaciones en principio muy alejadas de las del común de los cristianos, como es la de tener la responsabilidad de dirigir una gran orden como la Compañía de Jesús.

Espero que os guste.

Juan Diego González, Amén.

¿Bautizamos a nuestros hijos?

2008-04-20T20:29:00.004+02:00

¿BAUTIZAMOS A NUESTROS HIJOS?

Juan Diego González Sanz*.

La pregunta no parece inicialmente difícil de responder. Lo propio sería que los niños que han nacido de un matrimonio católico se bauticen. Así se ha hecho toda la vida y parece lo normal. Sin embargo, hay en nosotros y en otros cristianos una inquietud que nos impide dar ese paso de forma “automática”, bautizando a nuestros hijos a los pocos meses de su nacimiento. Esta inquietud puede resumirse en dos preguntas: ¿Merece la pena que el niño “se pierda” la vivencia de su propio bautismo? ¿No sería más acorde con la manera de vivir de los primeros cristianos que el bautismo lo recibiéramos siendo ya mayores?
Ante estas cuestiones hay quien decide no bautizar a sus hijos esperando a que se hagan mayores para que, o bien para que puedan elegir libremente su adhesión a la Iglesia de Jesús, o bien para que tengan oportunidad de disfrutar y recordar este sacramento tan especial. Este segundo es nuestro caso. No obstante esta decisión no deja de suscitar cierta sensación de incoherencia o por lo menos de sorpresa, entre los demás miembros de la Iglesia y en nosotros mismos: ¿tiene sentido que, precisamente nuestros hijos no estén bautizados siendo nosotros miembros activos de la Iglesia?
Nos vemos compelidos, creemos que no en último lugar, por el Espíritu Santo a examinarnos interiormente y a estudiar el tema para dar una respuesta fundamentada a esta pregunta. La búsqueda de formación teológica sobre el bautismo y específicamente sobre el bautismo de niños, y nuestras reflexiones al hilo de esta, conforman este pequeño texto.

I.

Bautismo: anticipación de la fe.

Partiremos en nuestra búsqueda de un texto de J. Ratzinger[1] en el que, en el marco de una descripción de los conceptos fundamentales del catolicismo, se estudia extensamente el bautismo y, en un momento dado, se analiza la relación entre el catecumenado y el bautismo, haciendo hincapié en la importancia que el primero tiene como “parte constitutiva del sacramento mismo” [2]. Los aspectos que el autor subraya como fundamentales en el catecumenado son: la instrucción, la familiarización con el ethos cristiano y el decidir incorporarlo como propio, y la recepción de la decisión de la comunidad cristiana de acoger al catecúmeno en su seno. De los tres aspectos (los dos primeros activos y el tercero pasivo desde el punto de vista del catecúmeno), Ratzinger coloca en primer lugar el tercero: “la primera dimensión del catecumenado: la conversión como don, que sólo el Señor puede dar e imponer en contra de nuestro propio poder y en contra de los poderes que nos esclavizan.” [3]. Insistirá más adelante en que la fe cristiana no es una fe que pueda afirmarse en soledad, sino que es, necesariamente, fe eclesial[4]. Finalmente el autor se hace eco amargamente[5] de la pregunta por la posibilidad que resta, tras esta intensa revalorización del catecumenado, para el bautismo de niños. La respuesta que va a dar parece negativa, aunque no se centra en los inconvenientes que plantearíamos nosotros: la insoslayable falta de instrucción y de decisión consciente de cambiar radicalmente de vida para aceptar la vida cristiana por parte del niño. Estos dos problemas que vemos nosotros no son tales para Ratzinger. En cuanto a la instrucción su razonamiento es que la catequesis puede ser previa al bautismo o posterior a este, teniendo igual validez, y que el rito del bautismo ya contiene, en previsión de esto, una catequesis que reciben los padres y padrinos que representan al niño. Esta representación significa anticipar el camino cristiano del niño en la persona de sus padres y padrinos. Ratzinger argumenta (haciéndose eco de numerosos autores cristianos[6]) que de la misma manera que empezamos nuestra vida biológica sin haber sido preguntados y dependiendo en todo de nuestros padres, nuestra vida cristiana puede empezar igual, siendo llamados a la fe de la Iglesia por nuestros padres y “alimentados” con ella de acuerdo a nuestro desarrollo. El problema surge para nuestro autor por el cambio del rito a raíz de la reforma litúrgica que trae el Concilio Vaticano II, ya que en el nuevo ritual bautismal no se expresan con suficiente fuerza estas ideas de representación y anticipación por lo que: “… queda en entredicho la legitimidad del bautismo de los niños que, bajo esta forma, no tiene ya fundamento[7]”.

Bautismo: medio necesario para la salvación, don de Dios en la Iglesia.

A. Palenzuela[8] estudia también esta cuestión planteándola en dos partes: si los niños pueden ser bautizados y si han de serlo. En su texto hace un desarrollo histórico del tema. Sobre los bautismos “familiares” de la Iglesia antigua aclara la dependencia que todos los miembros de la familia tenían del padre, cabeza de familia, en lo religioso como en todos los demás aspectos de sus vidas, haciendo ver que al bautizarse el padre de una familia “y todos los suyos” se le consideraba capaz de mantener a los suyos en la disciplina y exigencias del Señor (históricamente hay testimonios de signo contradictorio sobre el bautismo de niños en la Iglesia antigua, aunque parece claro que, pese a tener un origen apostólico, la práctica del bautismo de niños no estaba muy extendida en los primeros siglos de la Iglesia[9], incluso en el siglo IV se toma la costumbre de diferir el bautismo para aplazar las consecuencias morales y prácticas que acarreaba, así como para escapar de las persecuciones[10], tanto en el caso de los adultos como de los niños). Aporta en este desarrollo, además de numerosas fuentes que apoyan el bautismo de los niños, la crítica de Tertuliano[11] a esta práctica (esta crítica es de las pocas de peso que podemos encontrar entre los autores antiguos y contemporáneos):

“No hay que ser ligeros en la concesión del bautismo. Toda petición puede engañarse. Por tanto, según la condición y disposición y aún la edad de cada uno, es más útil diferir el bautismo, sobre todo cuando se trata de niños. […] Es cierto que el Señor ha dicho: No impidáis que vengan a mí; sí, que vengan, pero cuando hayan crecido, que vengan cuando estuvieren en edad de ser instruidos, cuando hubieren conocido por la enseñanza la realidad a la que ellos vienen; que se hagan cristianos, cuando puedan conocer a Cristo. ¿A qué tanta prisa la de la edad inocente para recibir la remisión de los pecados? ¡Se obra con más cautela en los negocios de este mundo! A quien no se confía los bienes terrenos, ¿se le va a confiar los dones divinos? Quien quiera que comprenda la seriedad pondus del bautismo, temerá más su consecuencia que su dilación, la fe entera está segura de la salvación”[12].

No es extraña esta insistencia en la preparación previa al bautismo ya que en Tertuliano se encuentra por primera vez la palabra “catecúmeno” (parece que en los primeros tiempos los apóstoles bautizaban sin preparación alguna, pero, aunque parece que ya San Pablo no lo hace siempre así[13], hasta el siglo III no aparece el catecumenado como tal). Palenzuela se hace eco de esta posición afirmando que Tertuliano no impugna la legitimidad de esta práctica sino su conveniencia, y concluye, tras su estudio del bautismo de los niños: “Hemos establecido que los niños pueden ser bautizados. Pero, ¿han de ser bautizados?”. Su respuesta es categórica: sí. Aduce algo que ya había desarrollado con anterioridad, y es que el bautismo es medio necesario de salvación, necesitado incluso por los niños, ya que el pecado de origen solo puede ser negado por el bautismo[14]. Afirma también que “la negación del bautismo a los niños desconoce la dimensión comunitaria del bautismo”, es decir, la dimensión de Pueblo de Dios de la Iglesia.

En este sentido el bautismo de niños ha sido piedra de toque de numerosos personajes y grupos revolucionarios en sus conflictos con la Iglesia a lo largo de la historia de la Iglesia, muchos de los cuales finalmente fueron considerados herejes[15]. Es el caso de los pelagianos (seguidores del monje Pelagio que tuvieron su máxima expansión en el siglo V), que afirmaban que sin el bautismo se da también la vida eterna; los valdenses, que lo consideraban innecesario; o Lutero y Calvino, aunque el primero aceptaba el carácter sacramental del bautismo de los niños, mientras que el segundo lo rechazaba de plano. Dentro de las confesiones derivadas de la reforma[16], especialmente a partir de la emigración masiva de europeos a América en los siglo XVI y XVII, surgió la corriente anabaptista (volver a bautizar), que defiende el bautismo de los adultos, aún cuando ya hubieran sido bautizados de niños, ya que ven este acto como símbolo de fe, de la cual carece el bebé. Dentro de esta corriente están los conocidos Amish, así como los mennonitas y otros grupos.

Bautismo: prueba de fe de la familia y la Iglesia.

En esta línea se manifiesta también R. Schulte[17] quién, después de plantear la mayoría de los problemas que ya se han expuesto anteriormente, zanja la cuestión diciendo: “Si la procreación responsable de los padres hay que considerarla como participación en esa decisión de Dios sobre la existencia de otros seres libres, sin previa consulta a los interesados, y tal proceder está justificado y tiene sentido, entonces las consecuencias lógicas en orden a la decisión de los padres cristianos sobre el bautismo de sus hijos son evidentes.” Sin embargo añade una reflexión crítica algo más adelante: “En cualquier caso, esa argumentación presenta también su reverso… Todo bautismo pone a la Iglesia en una situación crítica con respecto a su propia existencia cristiana. Con otras palabras: la Iglesia debe bautizar, pero sólo puede hacerlo en cuanto que ella misma está bautizada y es consciente de su permanente necesidad de conversión. Evidentemente se comete un pecado contra la identidad cristiana como existencia bautismal cuando, sin vivir realmente esa existencia, se hace bautizar a otros y no se acompaña a los bautizados en el camino de la metanoia cristiana.”

Podrían mostrarse infinidad de textos que irían perfilando el tema mucho más. Basten los mostrados hasta aquí para dar cuenta de la pluralidad de perspectivas y la importancia teológica del tema. Puede verse la perspectiva magisterial en la Instrucción Pastoralis Actio[18] realizada por la Congregación para la Doctrina de la Fe bajo el pontificado del papa Juan Pablo II, que trata el tema con gran profundidad y sencillez, y puede servir muy bien como guía para abordar el tema.

II.

Hasta aquí hemos visto cómo el bautismo de los niños presupone: la aceptación de la existencia del pecado original y la capacidad del sacramento para eliminarlo; la recepción por el bautizado del don de la gracia, que abre al niño el camino del encuentro con Dios; que el niño ve anticipada su fe por la fe de sus padres y la de la Iglesia; que el sacramento implica una exigencia a esa fe de los padres y de la Iglesia para que dé fundamento de la anticipación que expresan en él.

Después de estas lecturas, de las reflexiones que han generado y de los momentos vividos en oración hemos adquirido el convencimiento de que todos estos aspectos son ciertos, y decidimos bautizar a nuestros hijos, esperando vivir un momento de gran cercanía a Jesucristo y de profunda comunión eclesial, recibiendo junto con nuestros hijos la gracia del Padre.

Huelva, 26 de Marzo de 2008.

* Juan Diego González está casado y es padre de tres hijos, trabaja como matrona y estudia filosofía en la UNED. Por decisión del matrimonio ninguno de los niños está bautizado.
[1] J. RATZINGER. Teoría de los principios teológicos. Herder, Barcelona, 2005. p. 46-49
[2] op.cit. p. 40.
[3] op.cit. p. 42.
[4] “El don de Dios que es la fe incluye tanto el requerimiento a la voluntad del hombre como la acción y el ser de la Iglesia”. op. cit. p. 46.
[5] “La pregunta es necesaria, aunque el apremio con que hoy día se nos presenta indica que también nosotros nos sentimos inseguros respecto de la fe cristiana: es evidente que la sentimos más como carga que como gracia; una gracia es algo que uno puede dar, una carga tiene que llevarla cada uno sobre sus propios hombros”. op. cit. p. 47.
[6] Veáse, por ejemplo, E. SCHILLEBEECKX cuando dice: “Es cierto que la personalidad que dormita en el niño no es apta para el encuentro. Pero no porque el niño sea incapaz de un encuentro con su madre le retira esta sus cuidados y su unión.”, en Cristo, sacramento del encuentro con Dios. Dinor, San Sebastián, 1965. pp. 125-128.
[7] “Cuando, como sucede en este caso [por el nuevo ritual bautismal] , ya no se puede percibir el concepto de representación, queda en entredicho la legitimidad del bautismo de los niños que, bajo esta forma, no tiene ya fundamento. Es indudable que, con el nuevo rito, se ha ganado en comprensión inmediata y directa, pero a costa de pagar un precio demasiado alto.” op. cit. p. 48.
[8] A. PALENZUELA. Los sacramentos de la Iglesia. Casa de la Biblia, Madrid, 1965.
[9] B. LLORCA. Historia de la Iglesia Católica, BAC, Madrid, 1960. Tomo I, p. 273.
[10] L. HERTLING. Historia de la Iglesia, Herder, Barcelona, 1961. p. 57.
[11] Tertuliano (Cartago 150- 220), fue un importante teólogo apologeta que defendió la fe cristiana contra la filosofia pagana, especialmente el gnosticismo de Marción. Pese a que al final de su vida se desvió hacia la herejía rigorista de Montano, su influencia es enorme en la Iglesia de aquel tiempo.
[12] TERTULIANO. De Baptismo, 18, en A. PALENZUELA. Los sacramentos de la Iglesia. Casa de la Biblia, Madrid, 1965, p. 159.
[13] L. HERTLING. Op. cit. p. 58 y ss.
[14] Esta posición también la sostiene con fuerza M. SCHMAUS: “Dios ha decretado que el bautismo sea el camino de la salvación, no para dificultar así la entrada en su gloria, sino para regalarnos y darnos en garantía, bajo la forma de un signo sensible, todo su amor creador y salutífero. El que no admite la necesidad de la gracia tiene que negar también la del bautismo… Cristo hace depender la salud del bautismo. Si no se renace del agua y del Espíritu Santo no es posible entrar en el reino de Dios (Jn 3, 5)”. Teología Dogmática, Rialp, Madrid, 1963. p. 185 y ss.
[15] Op. cit. p. 185.
[16] B. LLORCA. Historia de la Iglesia Católica. Tomo III. BAC, Madrid, 4ª Ed. 1999. p. 1079.
[17] R. SCHULTE. Obligatoriedad del bautismo. El bautismo de deseo y el bautismo de los niños. En Mysterium Salutis, Volumen V, p. 171-176. Cristiandad, Madrid, 1992.
[18] La traducción al castellano del original latino CDF: instr. “Pastoralis actio”. AAS 72 [1980] 1137-1156, puede verse en http://www.encuentra.com/documento.php?f_doc=2344&f_tipo_doc=9

Encuentro de reflexión sobre la vida comunitaria

2008-04-14T13:55:00.004+02:00

Aquí os ponemos el programa del próximo Encuentro de reflexión sobre la vida comunitaria que tendrá lugar en Tierra Esperanza, Aracena, Huelva, los próximos 3 y 4 de Mayo. Estaís invitados

Pueden verse ampliados en:

http://picasaweb.google.es/pibarrancof/InvitaciNEncuentroDeReflexiNSobreLaVidaComN

Pascua de la Familia

2008-04-14T13:51:00.004+02:00

Hace unos días tuvimos la suerte de participar en la Pascua de la Familia. Pasamos un día estupendo en buena compañía y en el inmejorable entorno de la Ermita de la Virgen de la Bella en Lepe (qué bien hecho todo: cesped, árboles, limpieza,...). Os dirijo a la web de la Diócesis de Huelva donde hay una crónica del día.

Ojalá para el próximo año se animen muchos más, sobre todo los jóvenes, algo escasos.

http://www.diocesisdehuelva.es/index.php?p1=noticias&p2=uno

Un artista magnífico

2008-04-14T10:34:00.003+02:00

Pocas veces he conocido a personas tan sorprendentes como Martín Lagares y su familia. Son muchas las razones que me unen a ellos, hemos vivido momentos únicos de los que podría hablar, pero hoy quiero presentar aquí la web de Martín quién es, como podréis comprobar, un escultor de primer orden. En estos tiempos en que olvidamos a menudo la importancia de las mediaciones para vivir nuestro encuentro con Dios ¿quién puede negar que unas manos pueden ayudar a darle forma a la fe?

Os invito a un paseo por su página web:

http://www.martinlagares.es/

Espero que os guste.

Juan Diego González, Amén.

R.BLAZQUEZ. Las comunidades neocatecumenales. Discernimiento teológico. DDB, Bilbao, 1998.

2008-03-26T10:13:00.007+01:00

Uno de los últimos libros que he leído es esta disertación de Ricardo Blázquez sobre el Camino Neocatecumenal. Me ha parecido amena y clarificadora de muchas cosas, así que recomiendo su lectura para aquellos que solo conozcan pinceladas del movimiento que muchos llaman los "kikos" y que está teniendo un importante protagonismo en estos tiempos. Aquí encontrarán una descripción sistemática, y también histórica, de los fundamentos de esta "iniciativa de Dios" por decirlo con palabras del autor, que puede llevarnos a tener una mejor visión sobre nuestros hermanos y por el conocimiento llegar a una mayor comunión.

También puede ayudar esta obra a relativizar la información que aportan los medios de comunicación generalistas sobre temas de Iglesia. Y es que se plantea una contradicción entre el apoyo generalizado de estos medios a la candidatura de Blázquez a la presidencia de la Conferencia Episcopal en las recientes elecciones, por considerarlo mucho más "progresista" o "moderado" que Rouco, y la clasificación permanente de los "kikos" como movimiento conservador a más no poder o "ultracatólico". Si Blázquez, como queda claro en este librito, tiene enormes simpatías por este movimiento o nueva comunidad eclesial, y este es superconservador ¿cómo puede entoncer ser Blázquez tan "moderado"?

Lo dicho, sin entrar en valoraciones personales sobre Blázquez o el Camino Neocatecumenal (con ambos me siento dentro del mismo barco, aunque no coincidamos en todo), el libro puede mereceros la pena.

Juan Diego González,
Comunidad Amén.

Aleluya

2008-03-24T14:15:00.001+01:00

Queridos todos:

¡Aleluya!

¿Qué otra cosa podríamos decir hoy, verdadero año nuevo para todos los cristianos? Os deseamos una fecunda venida del Espíritu en estos días de alegría y de esperanza, y esperamos que juntos seamos testigos creíbles de tanto amor como se nos ha dado. Con todo nuestro cariño, Amén.

Felicidades en el día de la mujer trabajadora

2008-03-10T18:59:00.006+01:00

Hace solo dos días se celebraba a nivel mundial el día de la mujer trabajadora, y aunque parezca mentira en el año 2.008, a comienzos del siglo XXI, cuando parecía que el espacio iba a estar ya dominado por el ser humano, no solo no hemos sido capaces de lograr el control del espacio exterior, sino que tampoco hemos logrado que no haya discriminaciones por razón sexual.
Celebramos el día de la mujer, en una sociedad que a día de hoy pone la zancadilla a mujeres formadas que pierden sus trabajos porque quieren cuidar a sus hijos, que sigue pagando más a los hombres, que elige para los puestos de responsabilidad al sexo masculino....Celebramos el día de la mujer, en una sociedad que todavía no ha descubierto el valor de ser mujer. Actualmente hay mujeres que pierden sus trabajos por estar con sus hijos, por cuidarlos, porque todavía hay mucho señorito que entiende que ser mujer y madre es poco productivo. Quizás en términos de empresa sí que las mujeres madres( que quieren cuidar a sus hijos) sean poco productivas, pero la humanidad agradecerá que todavía crezcan niños y niñas al lado de los que decidieron traerlos al mundo. Quizás la humanidad algún día agradezca a estas mujeres su valor, que quizás pudo ser en algún momento o para alguien " poco productivo"

Esto es lo que sabemos de este primer mundo avanzado, cuanto más no ocurrirá en los países del Tercer Mundo y en ese Cuarto Mundo, donde muchas mujeres viven de la economía sumergida.

No quiero que estas letras parezcan un decreto feminista, ya que ni soy feminista ni pretendo que estas letras sirvan para esto. Yo no quiero luchar por la igualdad, ya que no creo que las mujeres seamos iguales que los hombres. Solo quiero que hagamos todo lo posible para que cada vez haga menos falta celebrar estas cosas tan raras que celebramos.

Aquí os regalo este poema de la Madre Teresa de Calcuta, para todas las mujeres que leáis el blog, ¡ Felicidades !

Siempre ten presente que la piel se arruga,
el pelo se vuelve blanco,
los días se convierten en años...
Pero lo importante no cambia,
tu fuerza y tu convicción no tienen edad.

Tu espíritu es el plumero de cualquier telaraña.
Detrás de cada linea de llegada, hay una de partida.
Detrás de cada logro, hay otro desafío.
Mientras estés viva, siéntete viva.
Si extrañas lo que hacías, vuelve a hacerlo.
No vivas de fotos amarillas...

Sigue aunque todos esperen que abandones,
no dejes que se oxide el hierro que hay en ti.
Haz que en vez de lástima te tengan respeto.
Cuando por los años no puedas correr,trota.
Cuando no puedas trotar, camina.
Cuando no puedas caminar, usa el bastón....
¡ Pero nunca te detengas !

Orar con Jesús

2008-02-28T23:32:00.002+01:00

San Agustín resume admirablemente las tres dimensiones de la oración de Jesús: "Orat pro nobis ut sacerdos noster, orat in nobis ut caput nostrum, oratur a nobis ut Deus noster. Agnoscamus ergo et in illo voces nostras et voces eius in nobis" ("Ora por nosotros como sacerdote nuestro; ora en nosotros como cabeza nuestra; a El dirige nuestra oración como a Dios nuestro. Reconozcamos, por tanto, en El nuestras voces; y la voz de El, en nosotros", Sal 85, 1; cf IGLH 7).”

Catecismo de la Iglesia Católica, 2616

Cuaresma: tiempo de conversión

2008-02-14T20:32:00.002+01:00

Nos encontramos ante un nuevo tiempo especial, tiempo en el que sería bueno que nos pusiéramos delante de Dios y nos atreviéramos a mirarlo a los ojos, a acercarnos a su mirada y desde ahí pedirle que nos convierta.

Es la cuaresma un momento de acercarnos a nuestra debilidad de pecadores para pedirle al Padre que dispone de nuestro barro para lo que Él que quiera.

Estamos ante un tiempo de mirarnos dentro, allí donde nunca queremos mirar y reconocernos también en ese lugar.

En este tiempo de cuaresma disponemos de una excelente oportunidad para asumir nuestra cruz, de abrazarla, de asumirla como parte de nuestro camino cristiano. Si Jesús terminó sus días aquí, ¿donde pensamos que van a acabar los nuestros? Tenemos una ventaja y es que sabemos que después de la cruz está la resurrección, pero tenemos que tener claro que para llegar a esa resurrección prometida, tenemos que pasar por la cruz, por la oscuridad, por el fracaso de nuestra existencia….La cuaresma que ahora llega puede ser un buen momento para reflexionar acerca de todo esto.

Estamos llamados a convertirnos para que el mundo crea, estamos llamados a ser en el mundo un reflejo del Evangelio, estamos llamados a amar a todos y a todo como lo hizo Jesús, es la cuaresma un tiempo de amor “Si amamos sólo a los que nos aman ¿Qué merito tenemos?” Estamos llamados a poner en esta tierra el rostro de Dios.

Esta es nuestra cuaresma permanente asumir nuestra debilidad, aceptar la cruz, mirar a Dios y Amar.

Fragilidad

2008-02-14T20:12:00.004+01:00

Desde Mayo viene pesando en nuestra pequeña vida comunitaria un conflicto laboral entre uno de nuestros miembros y la ONG (Proyecto Hombre Huelva) en la que trabaja. Todo a cuenta de la intención de María de trabajar a media jornada para poder cuidar de nuestros tres hijos. Durante un tiempo esto no generó problemas en la empresa, pero al negarse María a pasar al turno de tarde (ejerciendo su derecho a elegir su horario según marca el estatuto de los trabajadores), su director Victor Rodríguez, hasta entonces amigo nuestro y declarado cristiano y defensor de causas muy nobles, le dedicó palabras realmente increibles. Después de agotar todas las vías de mediación posibles nos vimos obligados a recurrir a los tribunales de justicia. Pero a pesar de la batalla ganada el pasado miércoles con la sentencia favorable a nuestra postura, la guerra termina de otra forma. Hace unas horas le han notificado su despido (reconocido como improcedente por Proyecto Hombre, indemnizándola con algo más de 6000 euros)

Lo peor, aparte de la inmensa decepción personal (la ambigua respuesta social es desazonadora), es que seguir denunciando solo nos generaría dejar de cobrar el sueldo y el paro, y hay pocas posibilidades de ganar una readmisión. Por eso, ante tanto sufrimiento, quizás lo más sabio sea dejar que aquellos que "no saben lo que hacen" parezcan vencedores a los ojos del mundo. Y como en la imagen, enfrentarnos a los espinos con la debilidad y la belleza como armas.

Gracias a todos los que nos han apoyado en estos meses.

Seguimos viviendo y trabajando confiados en Aquel que sufrió mucho más que nosotros y más injustamente.

La transformación de la vida cotidiana

2008-01-30T09:33:00.001+01:00

Solo somos tres jóvenes que soñamos con que la "tierra nueva y el cielo nuevo" son un proyecto posible. Vivimos en nuestro barrio, trabajamos como todos, tenemos hijos..., tenemos las mismas preocupaciones que la mayoría de la gente de nuestra edad y eso nos alegra. Llevamos una vida que cualquiera puede llevar, no hacemos nada raro, paseamos por la calle como cualquiera, tenemos que apretarnos el cinturón en ocasiones para llegar a fin de mes... Y entonces ¿donde está la gracia? Precisamente ahí, lo que es realmente nuestro sueño y también nuestra certeza, es saber que podemos transformar la vida cotidiana, que es mentira que para ser un cristiano de primera hay que estar en África, que es mentira que la oración es solo para los consagrados, que es mentira que los consagrados sean los que viven en los conventos, etc. Quizás una de las cosas que nos identifica como comunidad es esa transformación de la vida cotidiana. Queremos que nuestras vidas estén al servicio del Reino desde donde cada uno esté, y desde ahí transformar lo cotidiano, lo sencillo, lo que parece que no tiene valor. Creo que todos estamos llamados a que el amor sea nuestro sello de identidad, en nuestra relación de pareja, con nuestra familia, con los hijos, con los amigos..., estamos llamados a establecer con los demás relaciones distintas, relaciones auténticas, basadas en la justicia, en el respeto, en el perdón, en el amor. Estamos llamados a ser testigos del amor de Dios en el mundo, testigos de la resurrección, pescadores de hombres. Estamos llamados a poner la otra mejilla, a que nos llamen locos por lo que hacemos ,a que no nos entiendan, a amar hasta el que nos hace daño. Y esa es la más grande de las transformaciones, ya que se trata de que nos transformemos primero nosotros y lo demás vendrá por añadidura. A que pensemos primero en como puedo construir el Reino yo, y a dejar de criticar lo que el Vaticano no hace por los pobres. Solo desde aquí será posible esa Tierra y ese Cielo nuevo.

María Macías.

L.HERTLING, SI. Historia de la Iglesia. Herder, 1961. 3ª ed.

2008-01-27T10:17:00.000+01:00

Acabo de terminar este libro que os recomiendo vivamente. Es una historia compacta y manejable que permite una lectura amena a la vez que instructiva. Frente a otras obras con un fin de estudio (llenas de notas al pie y con muchísimas páginas) Hertling presentó aquí un relato lleno de apreciaciones que intentan dar una visión de conjunto, que puede responder a la inquietud de aquellos que quieran conocer la Historia de la Iglesia pero que no disponen de formación o tiempo para un estudio más erudito. Esta edición, muy antigua ya, se detiene en Juan XXIII, pero actualmente encontramos en la editorial Herder la 13ª edición actualizada con los hechos más recientes. Podemos adquirirla por 27,88 euros. Merece la pena.

A continuación la síntesis con que presentan la obra en la editorial Herder (http://www.herdereditorial.com/ficha.php?cat=&sub=&p=1&id=789&o=)

SÍNTESIS
"Relato histórico en el que se destaca la vida interna de la Iglesia, es decir, la Iglesia en su misión pastoral. Al mismo tiempo se dedica especial atención a su crecimiento geográfico, de forma que el contenido de este libro podría definirse como la penetración del espacio humano por las instituciones pastorales de la Iglesia, lo cual nos lleva a atender también la estadística histórica. Agotada la presente obra en sucesivas ediciones, ha sido indispensable completar el texto con aquellos hechos capitales que imprimen nuevos rumbos a la historia de la Iglesia como, por ejemplo, el pontificado de Juan Pablo II."

Juan Diego González.

Un español al frente de la Compañía de Jesús

2008-01-19T23:37:00.000+01:00

Un enorme parecido guarda la trayectoria del nuevo prepósito general de los jesuitas, Adolfo Nicolás, con la de Pedro Arrupe, del que se cumple ahora el centenario de su nacimiento. No sabemos qué hará de aquí en adelante, pero esperemos que, con menor sufrimiento que el que tuvo que sufrir su ilustre antecesor, el nuevo sucesor de Ignacio de Loyola ayude a los jesuitas a seguir sembrando el evangelio en tantos y tantos corazones (como los nuestros).

Nuestra oración y nuestros mejores deseos para nuestro paisano, ya para siempre, hombre universal.

(¿Como no observar la transparencia con que se ha seguido todo, y la sencillez y frescura de las escenas que se han ido produciendo en Il Gesú? . Aquí podéis ver algunas en una magnífica web:

http://magis.creighton.edu/ss/08_Murmuring/ )

Congregación General de los jesuitas

2008-01-15T22:45:00.001+01:00

Todo un acontecimiento lo que está ocurriendo en la Compañía de Jesús en estos días. Os remito al enlace siguiente:

http://www.jesuitas.es/pages/posts/la-congregaciF3n-general-acepta-la-renuncia-del-padre-kolvenbach262.php

Más fotos del aniversario

2007-12-12T21:32:00.000+01:00

Aniversario Comunidad Amén

2007-12-10T17:19:00.000+01:00

Después de dos meses llega la oportunidad de colgar en este blog las fotos del día en que celebramos nuestro quinto aniversario. Quizás ahora, con el paso del tiempo, nos produzcan una sorpresa y un gozo renovados, y a unos y otros nos ayuden a estar más "a la escucha de Cristo".

1. Empezamos a las 10:00 acogiendo al personal: religiosas del Santo Ángel, parroquianos de San Pablo, comunidades Pueblo de Dios, Malkut, Tierra Esperanza y Nueva Tierra, sacerdotes diocesanos, amigos y compañeros de varias procedencias (equipos de Nuestra Señora, Delegación Apostolado Seglar), familia, además de la presencia tan agradable e importante para nosotros de D. José Vilaplana, nuestro obispo.

2. Mesa redonda: ¿Cómo ser fecundos en la Iglesia hoy?

Hubo varias intervenciones y muy buenas (queremos ponerlas en este blog si nos es posible), que mantuvieron la atención del público y pusieron importantes matices al tema de la "fecundidad": Ángela Ortega (N. Tierra), Fausto Giles (Pueblo de Dios), Jesusa Arija (Subdelegada Diocesana Apostolado Seglar), Pedro Barranco (Tierra Esperanza), Jose Antonio Omist (Formador del Seminario Diocesano). María se encargó de moderar a tan variados conferenciantes.

3. Eucaristía.

¿Qué más se puede pedir que poder celebrar la Eucaristía con nuestros hermanos y hermanas en este campito que tanta ilusión y trabajo ha generado en nosotros? Fue un momento emocionante, no faltaron las lágrimas ni el canto y, para nosotros, fue el mejor momento del día. Las palabras tiernas y afectuosas de D. José se hicieron eco de lo expresado en la mesa redonda y fueron un hermoso respaldo a nuestro esfuerzo cotidiano por dejar que la gracia que Dios nos da, brote como un fruto en el mundo y en la Iglesia. La presencia de Jose Antonio Omist, como en tantos y tantos momentos más desapercibidos, fue para nosotros un regalo.

4. Comida y cierre.

Os podeis imaginar. Un poco de todo. Todos quedamos contentos y aún sobró.

Nuestra impresión en aquel momento fue la de haber recibido más de lo que merecíamos, la de estar desbordados por el reconocimiento, el arrope y el apoyo que tantos y tan buenos cristianos daban a nuestra comunidad, tan pequeña y tan pobre. Quizás no se pueda decir mejor que con la palabra Gracia, regalo inmerecido de Dios, Amor primero.

Jon Sobrino

2007-12-03T18:27:00.001+01:00

Ahora que va pasando el tiempo es más fácil saber que ha pasado en torno a la Notificación de la Congregación para la Doctrina de la Fe sobre los escritos de Jon Sobrino. Personalmente me parece que frente a una interpretación personalista de lo ocurrido (que pone el acento en los nombres propios), es más provechosa una aproximación más tranquila y que analiza la estructura en la que se mueven los hechos. En esta línea está el texto de un importante teólogo alemán, Peter Hünermann, del que adjunto un enlace.

http://www.seleccionesdeteologia.net/selecciones/llib/vol46/184/184_hunermann.pdf

Encuesta

2007-11-30T10:50:00.000+01:00

Parece que entre los visitantes de este blog la idea de construir una nueva catedral en Huelva no tiene mucho éxito, aunque realmente el número de votos ha sido muy escaso. Que este tema vaya tomando cuerpo entre el pueblo de Huelva y se abra un debate sobre el sí, el no o el cómo, o que se desinfle y pase de largo es algo que solo el tiempo nos dirá.

Por mi parte pienso que no es lo mismo plantearnos el tema desde la preconcepción de catedral de la Edad Media, veáse Toledo:

que desde una opción pastoral moderna, es decir, construir un nuevo símbolo para la Iglesia de Huelva que a la vez sea un recurso importante en cuanto a espacio y versatilidad en el uso, veáse (con menos pretensiones en nuestro caso), Brasilia:

Juan Diego González, Amén.

Pilares de la Comunidad Amén (VI)

2007-11-26T16:05:00.000+01:00

7. LOS CARISMAS PEQUEÑOS.
“Ya que cada uno ha recibido algún don espiritual, úsenlo para el bien de los demás, para que produzcan frutos las diferentes gracias que Dios repartió entre ustedes.” 1Pe 4, 10-11.

“En San Pablo, carisma significa un don, un talento que apunta en una dirección y que busca el objetivo de la gracia de Dios”[1].

Esta Comunidad entiende que no está llamada a ser un grupo de cristianos reunidos en torno a un mismo carisma, si no que su parecerse a las comunidades de los apóstoles pasa por permitir que en ella se desarrollen los distintos dones y carismas que el Espíritu suscite entre sus miembros. Es decir, más a la manera de una comunidad parroquial, que como una orden religiosa.

Desde el principio de esta Comunidad, vimos que era bueno distribuir a los miembros en diferentes servicios, no solo por organización, sino también para que cada miembro desde su servicio ponga delante del resto los dones que ha recibido del Espíritu. No nos ha resultado fácil hasta ahora, hacer coincidir los distintos carismas con los distintos servicios, aunque esta sería la situación ideal, aquella en la que cada uno ha descubierto su carisma y lo ofrece a la Comunidad conscientemente, respondiéndole esta con su aceptación y confianza.

De entre todos estos dones, la Comunidad tiene especial interés en reconocer y aprovechar aquel que ayuda a que todos los demás puedan ser. A este carisma le llamamos autoridad, y sabemos que no implica una situación de poder, si no más bien que aquel que lo posee, estará especialmente llamado a la humildad y al servicio (en el espíritu de aquel dicho de San Agustín “Para vosotros soy obispo, con vosotros cristiano”). Sabemos que no es estática la presencia del Espíritu en nosotros, y que por tanto esa capacidad para armonizar todos los dones, en la edificación de la “casa común”, no habita en uno solo y para siempre, antes bien va apareciendo en todos con el paso del tiempo. No obstante, parece claro que lo ideal es identificar a quién posee con mayor fuerza el carisma de la autoridad y darle confianza para que lo ejerza en beneficio de todos. Nosotros llamamos a esta persona el animador-coordinador de la Comunidad.
Sin tener menos importancia, existen otros carismas que también conviene saber reconocer en la Comunidad, como pueden ser el de aquel que tiene una especial capacidad para promover la oración, para ser profeta dentro de la Comunidad, para cuidar los pequeños detalles que hacen a todos la vida más agradable. Nosotros hemos procurado dar a cada uno una responsabilidad para ir viendo en que manera se van expresando los distintos dones, y para garantizar que todas las áreas importantes están cuidadas. Hasta hoy hemos tenido encargados de la oración, de la administración y secretario, además del coordinador.

Para concluir este punto, queremos reforzar la idea de que los carismas son regalos, dones que el Espíritu suscita para el beneficio común (“El Espíritu suscita por doquier explosiones de evangelio”[2]). Su ejercicio no depende del reconocimiento expreso de la Comunidad, pues son, por si mismos, irradiación del Espíritu. Sin embargo la apertura confiada de la Comunidad a su influjo, incrementa su fecundidad y eficacia, por lo que es conveniente al máximo que esta reconozca y aliente su existencia.

[1] Yves Congar. Sobre el Espíritu Santo. París, 1983.
[2] Y. Congar. op. cit.

J. AUER. El Evangelio de la gracia.Ed. Herder

2007-11-23T09:52:00.001+01:00

Si el título resulta muy interesante eso de "Curso de Teología Dogmática" puede echar un poco para atrás. Desde mi punto de vista es un texto bien escrito en cuanto al estilo, y con una presentación breve y ordenada de las cuestiones relacionadas con un tema tan importante y a la vez tan inusitado en estos tiempos como la gracia. Entender algo más sobre la salvación que Jesús nos ofrece en nombre del Padre es suficiente motivo para vencer las dificultades que tiene el lenguaje teológico para los que no somos especialistas. Ser capaces de dialogar criticamente con la sociedad en la que vivimos desde lo especificamente cristiano (que no es solamente de orden moral sino escatológico), es con toda seguridad el mejor beneficio que nos aporta este libro, que recomiendo a todos (aunque aprovechemos el 10% nuestro entendimiento irá aumentando).

Juan Diego González, Amén.

Día del Apostolado Seglar

2007-11-22T18:32:00.000+01:00

Como viene siendo tradición celebramos este Sábado el Día del Apostolado Seglar, que en Huelva se celebra en la festividad de Cristo Rey en vez de hacerlo el día de Pentecostés que es la fecha habitual en el resto de España.

Descubrir la importancia de lo que celebraremos (en el Seminario Diocesano a las 10:00) tiene mucha mayor importancia de lo que parece. No solo es tomar conciencia de que somos, y hemos de seguir siendo, apóstoles, sino de que formamos parte de un cuerpo eclesial que todo él es apostólico en su fundación y en su misión. Anuncio e Iglesia son dos palabras que no están de moda pero sin las que carecen de sentido muchas de las cosas que hacemos. De su ausencia o debilidad en nuestras conciencias y en nuestros corazones puede que vengan muchas de las tristezas y de las desesperanzas que desgraciadamente vemos a menudo entre los cristianos de hoy.